Marcha por la Vida 2014

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HLI

Raymond de Souza

Coordinador Especial de Misiones

Human Life International (HLI)
 


Menos de 48 horas luego de mi regreso a Minnesota desde Nueva Zelanda, me encontraba de nuevo, el miércoles 11 de marzo, viajando en avión hacia Santo Domingo, capital de República Dominicana (RD). Allí me encontraría con mi buen amigo el Ingeniero Mario Rojas, Director de Coordinación para el Mundo Hispano de Vida Humana Internacional (VHI). La visita a RD había sido organizada por Mercedes Pérez Pimentel, Presidente de la Fundación Cimientos sobre la Roca, una organización provida y familia que desempeña un importante papel en la defensa de la vida en RD.


Debo decir que la labor de Mercedes de organizar nuestra misión en RD fue absolutamente extraordinaria y merecedora de todo encomio. Desde los arreglos para las comidas, hasta las charlas en parroquias y salones públicos, entrevistas en la radio y la TV, y los contactos con asociaciones provida y funcionarios eclesiásticos, Mercedes demostró una notable capacidad para coordinar y facilitar la labor de VHI en ese hermano país.
 


Del aeropuerto me llevaron a la Casa Salesiana, donde nos quedamos Mario y yo durante nuestra estadía en RD. El tener el desayuno junto a los sacerdotes siempre fue un placer, pues siempre mostraron un gran interés por medio de sus preguntas acerca de las misiones de HLI y VHI en las que Mario y yo hemos estado involucrados en varios países, así como acerca de la misión de HLI y VHI en general.
 


Nuestra primera actividad fue conocer la junta directiva de Matrimonio Feliz, una asociación a favor de la familia que está muy activa y que desempeña un importante papel educativo en la Iglesia local. Mario presentó un corto titulado “Control demográfico” de la serie “HLI Lifelines” que yo había grabado hace algunos años. Abundó sobre el tema del mito de la “sobrepoblación” y la perversa ideología de “género”. Yo expresé algunos comentarios sobre los dañinos efectos de la anticoncepción alrededor del mundo, incluyendo la disminución de la población. También hice comentarios sobre la malévola tríada de la “cultura” de la muerte, tal y como San Juan Pablo II la abordó en su Encíclica “El Evangelio de la Vida”: la anticoncepción, el aborto y la eutanasia. A esta tríada siempre le añado el mal llamado “matrimonio” homosexual, como el cuarto elemento de la “cultura” de la muerte. Después de nuestras presentaciones, tuvo lugar una sesión de preguntas y respuestas que se prolongó hasta tarde en la noche, debido al gran interés de los participantes.
 


Repetimos esta metodología en las varias charlas que Mario y yo dimos. Tal parece que nos hemos acoplado de manera muy impactante en nuestras presentaciones.
 


La próxima actividad fue una entrevista en vivo durante la mañana siguiente del jueves, 12 de marzo, en la Radio Juventud Don Bosco. Mario, Mercedes y yo compartimos los micrófonos y luego se nos unió el Padre Gerardo de Oleo, una figura prominente de la labor provida en RD.


Acto seguido nos llevaron de prisa a una estación de TV, para grabar dos entrevistas en el programa “Siguiendo Sus Huellas”. Nos entrevistaron por separado. Cada entrevista duró una hora, contando los descansos. Me impresionó mucho el buen recibimiento que nuestros presentadores le dieron al mensaje de HLI y VHI. Los productores nos enviarán los DVD con las entrevistas, para ser usadas en otros lugares del mundo hispano.


El viernes, 13 de marzo, Mario y yo fuimos a visitar a Mons. Amancio Aparicio, OCD, Obispo Auxiliar de Santo Domingo y Director de Cursillos de Cristiandad. Su Excelencia mostró interés en nuestra misión y nos remitió al departamento arquidiocesano más directamente involucrado con la labor provida, especialmente la asociación Matrimonio Feliz.
 


Al caer la tarde dirigimos la palabra a un grupo de miembros y voluntarios de la Fundación Cimientos sobre la Roca, que preside Mercedes. Como en otras ocasiones, Mario proyectó el corto sobre el control demográfico y abundó sobre ese tema. Yo limité mis comentarios a la “cultura” de la muerte, como acostumbro hacer durante mis presentaciones. La Fundación realiza una excelente labor tanto en la formación de la gente sobre los temas provida como en la prevención del aborto en los casos de embarazos en situaciones de dificultad.
 


El sábado, 14 de marzo, por la mañana, fuimos al canal de TV Televida, para ser entrevistados por el Sr. René García, quien es productor y presentador de un programa semanal que tiene mucha audiencia. De nuevo fui entrevistado durante una hora y luego siguió Mario cuya entrevista también duró una hora. También en este caso me impresionó mucho el interés de los presentadores de ambos programas en la labor de HLI y VHI, así como en la necesidad de formar a la gente para defender la fe, especialmente los jóvenes. En este sentido, la tríada de HLI y VHI: La fe, la vida y la familia parece responder muy bien a las necesidades del pueblo de RD.
 


Durante la tarde, Mario y yo fuimos a diferentes lugares durante unas pocas horas. Mario fue a hablarle a un grupo de personas y yo a otro. En la parroquia Jesús Maestro, a petición del sacerdote, di una charla de una hora acerca de la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía y la importancia de la Hora Santa de reparación. Parece que la presentación impactó mucho a la gente, porque inmediatamente después del receso me pidieron otra charla, también de una hora, sobre las doce promesas del Sagrado Corazón de Jesús en el contexto de la defensa de la familia.
 


Más adelante, esa misma tarde, nos encontramos con la infatigable Mercedes, para participar en la ceremonia de la apertura de la Feria Anual de Libro Católico, donde su Fundación tenía un quiosco para promover los temas provida. Había alrededor de 1500 o más participantes. La declaración de la apertura fue emitida por Su Eminencia Reverendísima Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez. Tuvimos la oportunidad de conocer personalmente a S.E.R. Más adelante en la semana hablamos con él sobre la posibilidad de tener un encuentro de REDESSVIDA en RD. (REDESSVIDA es un programa de VHI para animar y equipar pastoralmente a sacerdotes y seminaristas para impulsar la cultura de la vida y denunciar la “cultura” de la muerte.) También conocimos al Nuncio Apostólico de la RD, Mons. Jude Thaddeus Okolo.
 


La mañana del siguiente domingo, 15 de marzo, Mario y yo fuimos a otra estación de TV Tele-Radio América, que transmite por los canales 45 y 12. Fuimos entrevistados por la Sra. Piroscka de Almonte en su programa “En Pocos Minutos”, el cual es coordinado por Mons. Fabio Mamerto Rivas (Obispo Emérito) y el Padre Ángel Soto, SDB (Salesiano).
 


Almorzamos con el X sucesor de San Juan Bosco en la dirección de la Congregación Salesiana, el Padre Ángel Fernández Artime (español). Un seminarista que compartió la mesa con nosotros se entusiasmó mucho con la idea de que HLI y VHI realizaran una labor provida en RD, especialmente en los temas de formación y apologética, así como los temas provida.
 


Durante la noche nos reunimos con las dirigentes de las Hijas de María Auxilio de los Cristianos. En esa reunión presentamos la labor de HLI y VHI, particularmente desde la perspectiva de la amenaza de la “cultura” de la muerte dentro de la Iglesia.
 


El lunes, 16 de marzo, tuvimos una reunión muy fructífera con Mons. Víctor Masalles, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Santo Domingo. Mons. Masalles estuvo particularmente interesado en la labor de HLI y de VHI de defender la fe, la vida y la familia, con énfasis especial en la defensa de la fe como fundamento de la labor provida en RD. Estaba tan entusiasmado con la idea que inmediatamente me invitó a regresar para hablar en las parroquias, las escuelas católicas y los seminarios. Sugirió un segundo viaje en septiembre.
 


El martes, 17 de marzo, estuvimos otra vez en la radio. Fuimos entrevistados en el programa semanal “Dialogando con el Director”, presentado por el Padre Manuel Ruiz, Director de las estaciones Vida (FM 105.3) y ABC. Ambas estaciones transmitieron la entrevista simultáneamente y en vivo.


Durante la noche, mientras Mario daba una charla a un grupo de personas en una parroquia, yo daba otra charla en otra parroquia. ¡Nuestra visita a RD fue un verdadero maratón! El tema que abordé fue mi clásica charla sobre la Presencia Real de Jesús en la Santísima Eucaristía como fundamento de la espiritualidad provida. Tuvo lugar en la parroquia San Ignacio de Loyola, cuyo párroco apoya mucho a la Fundación Cimientos sobre la Roca, la cual organizó de manera espectacular nuestra visita a RD bajo la dirección de Mercedes.
 


Mi última actividad consistió en unirme a Mario y a Mercedes en una conversación informal con el S.E.R Jesús Cardenal López Rodríguez, después de la Misa que celebró en la Catedral en ocasión del aniversario de su ordenación sacerdotal. Se puso muy contento al saber de los encuentros de REDESSVIDA e inmediatamente aprobó la realización de dos congresos en Santo Domingo en el futuro, uno para sacerdotes y seminaristas, y el otro para laicos.
 


Al siguiente día, miércoles, 18 de marzo, mucho antes del amanecer, ya estaba camino al aeropuerto para regresar a EEUU. Me sentía cansado pero contento de haber tenido la oportunidad de trabajar junto a Mario y a Mercedes en un maratón de charlas, entrevistas radiales y televisivas, así como en todo tipo de actividades para defender el Evangelio de la Vida. Me entusiasma la idea de regresar a RD, para de nuevo dar charlas acerca de la apologética provida en parroquias, escuelas católicas y seminarios.

Padre Shennan J. Boquet
Presidente
Human Life International


El Arzobispo de San Francisco (EEUU), Salvatore Cordileone, decidió pedirles a los maestros de las escuelas católicas de esa ciudad que firmen una declaración de fidelidad a la doctrina de la Iglesia en su enseñanza y forma de vida, incluyendo los temas de defensa de la vida y la moral sexual (como la doctrina de la Iglesia en contra del aborto y la conducta homosexual). Por ello, ha sido duramente criticado, dentro y fuera de la Iglesia.


El verdadero mensaje que surge por encima del estruendo de condenatorias es uno que, aquellos de nosotros que estamos en puestos de liderazgo en la Iglesia y en organizaciones de la Iglesia, debemos considerar cuidadosamente. El Arzobispo de San Francisco (EEUU), Mons. Salvatore Cordileone, está siendo recriminado severamente no solamente por los críticos de siempre en los medios de difusión y no solamente por un ayuntamiento, cuya abierta hostilidad hacia la Iglesia es ampliamente conocida desde hace algún tiempo, sino también por el 80% de los docentes de las escuelas católicas en su arquidiócesis. Se trata de un grupo de personas que cree que tiene el derecho de recibir un sueldo por parte de la arquidiócesis donde trabajan y, al mismo tiempo, oponerse a la misión de esa misma arquidiócesis de evangelizar y enseñar como el Arzobispo lo considere adecuado.


Quisiera plantear una pregunta a los que creen que estos maestros tienen una postura justificada. ¿Cuántos patronos tolerarían a sus empleados el negarse a apoyar la declaración de misión y de principios de su compañía? O, para decirlo de otra manera, ¿por qué la Iglesia Católica es la única institución a la que no se le permite pedirles cuentas a sus empleados y miembros?


Nunca había entendido esa mentalidad. Pero en esta injusta persecución de un hombre muy bueno estamos viendo una respuesta. La razón por la cual muchos creen que la Iglesia tiene la obligación única de pasar por alto su propia identidad y doctrina, es porque esa identidad y esa doctrina son únicas debido a que pertenecen a la Iglesia que Cristo estableció. Muchos resienten la autoridad legítima. Y el sentirse con el “derecho” a recriminarla por ello que vemos en sus críticos, aún en algunos de sus propios miembros bautizados, viene de una expectativa que la misma Iglesia a veces ha creado debido a su propia decisión de dejar de lado la doctrina menos conveniente, para llevarse bien con una sociedad que se ha vuelto cada vez más auto-destructiva.


De manera que cuando un obispo fiel y un pastor sólido, mirando en derredor a la confusión de una sociedad que ha rechazado la verdad, la mayoría de las veces porque no la ha escuchado, decide que es hora de por lo menos comenzar a eliminar la confusión dentro del ámbito de su autoridad, el infierno mismo se desata con furia.


La evidencia de la insensatez de transigir con la cultura actual es abrumadora. Compare las cifras de jóvenes que entran a formar parte de órdenes religiosas cuya prioridad es el Evangelio y que son fieles al Magisterio, con las cifras de aquellos que entran a formar parte de órdenes cuya prioridad parece ser un tipo de “justicia” que pasa por alto la dimensión eterna de la persona humana. Compare las vocaciones sacerdotales de diócesis con una tradición de fidelidad sin componendas a la Iglesia, con aquellas diócesis cuyas prioridades parecen ser el diálogo político. Considere el estado de aquellas agencias católicas que creen que pueden ser auténticamente católicas y, al mismo tiempo, ser financiadas principalmente por un gobierno que también financia actividades malas que se oponen a la Iglesia. Observe el tamaño de las familias y el buen estado de los matrimonios que acogen el llamado de la Iglesia a estar abiertos a la vida, y compárelos con aquellos que fueron mal aconsejados y que piensan equivocadamente que la anticoncepción es una opción moralmente válida para las familias católicas.


Evidentemente no debemos caer en la trampa de hacer estas comparaciones motivados por el despecho, sino por una genuina compasión y por un esfuerzo por entender y enfrentar el desafío actual que aumenta cada vez más.


Estamos en el mundo, pero no somos del mundo. Y sí, tal como dijo el propio Arzobispo, San Francisco es una reducción al absurdo de nuestra sociedad: una concentración de lo que ocurre cuando al pecado no solamente se le da la bienvenida, sino cuando incluso es glorificado. Pero se trata de una diferencia de grado de corrupción moral, no de esencia. La mayoría de nuestras ciudades (en EEUU) se encuentran en distintas etapas del mismo camino torcido hacia Gomorra. Y todavía estamos a la espera de la primera evidencia empírica de que la opción de la Iglesia de transigir con la actual cultura, producirá algo “positivo” más allá de un apretón de manos con un miembro de la élite social que sonríe satisfecho al ver a una Iglesia doblegada.


Mañana no va a ser más fácil, mis queridos hermanos y hermanas. Muchos que nos consideraban sus amigos mientras no decíamos nada que ofendiese a nadie – quizás motivados por una compasión o esperanza de diálogo bien intencionado, pero falso – nos van a odiar. Para los católicos que han decidido ser fieles al Evangelio y al Magisterio, tanto en su corazón como en su forma de vida – estos no son tiempos de echarse atrás y refugiarse en una falsa piedad.


Tenemos que estar “allá fuera”, según nuestra vocación y estado de vida. Puede ser que el Arzobispo Cordileone no haya elegido su actual puesto de estar “tras líneas enemigas”, pero los fieles también están allí. Y él ha decidido, con valentía y amor, luego de un tiempo de investigación y consulta, que éste es el momento de clarificarles a aquellos bajo su autoridad quiénes somos como católicos. Para muchos de ellos que no tenían idea de lo que significa ser católico o no tenían la voluntad de identificarse con una Iglesia que tiene la entereza de defender lo que cree, es un momento bastante duro. Pero es un momento cuyo plazo ya se había vencido, no es para nada injusto.


Este es el mensaje que hay que considerar: la hora ya ha llegado. Todos los que estamos en puestos de liderazgo tenemos que apretarnos el cinturón y dar un paso en fe hacia el frente. Tenemos que pedir al Señor que nos guíe y nos dé fortaleza para enfrentar los ataques que el fiel pastor de San Francisco está sufriendo ahora. Tenemos que abrazar la Cruz, arrepentirnos de nuestros pecados y pedir por la conversión de los demás, y lanzarnos a decir la verdad con amor.


Me he reunido con el Arzobispo Cordileone en varias ocasiones y no es la caricatura que han pintado los críticos de una persona cruel y autoritaria. Es fuerte, pero no creo que le gusten los ataques y las provocaciones. Es un pastor que se preocupa lo suficiente por las almas que Dios le ha encomendado para guiarlas hacia el Cielo.


Todos debemos expresar nuestra solidaridad al Arzobispo Cordileone y enviarle una nota personal de apoyo, en vez de huir de su vía dolorosa. La mayoría de nosotros, si permanecemos fieles a Cristo, va a estar en una posición similar, si es que ya no hemos estado en ella.
 

Firme la petición: http://www.lifesitenews.com/petitions/i-stand-with-archbishop-cordileone.

Póngase en contacto con la Arquidiócesis de San Francisco: http://www.sfarchdiocese.org/contact.

Muchas gracias.

Padre Miguel Manzanera, SJ
Presidente de ANE Provida Bolivia
Organización afiliada a VHI

Con motivo de la próxima Jornada Por la Vida, el 25 de marzo [de 2015], los obispos en España, encabezados por Mons. Mario Iceta, Obispo de Bilbao y Presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, han publicado un valiente mensaje titulado “Hay mucha vida en cada vida”. Con esa declaración tratan de contrarrestar la negativa del gobierno de España que, a pesar de haberse comprometido en la anterior campaña electoral, ahora se niega a derogar o reformar substancialmente la actual Ley sobre Salud Sexual y Reproductiva y sobre Interrupción Voluntaria del Embarazo, aprobada el 3 de marzo de 2010 por el anterior gobierno socialista.

En esa ley se considera el aborto como un “derecho” pleno de la mujer dentro de las primeras 14 semanas de embarazo. Además se puede abortar hasta la semana 22 si existe un grave peligro para su vida o salud de la mujer según un dictamen médico o si el feto adolece de graves anomalías. Incluso se permite el aborto legal hasta el momento del parto si se detectan anomalías fetales “incompatibles” con la vida [1].

Jewels Green

Durante gran parte de mi vida, estaba tan completamente arraigada en la cosmovisión proaborto que asfixiaba cualquier conversación que me invitara a examinar o cuestionar mi posición. Incluso en mi propia vida, después de haber sido presionada a llevar a cabo un aborto a la edad de 17 años y sobrevivir subsecuentemente un intento de suicidio, permanecí siendo vehementemente una total defensora del aborto. Incluso durante cinco años, trabajé en una “clínica” donde se llevaban a cabo abortos. Fui a la universidad, a la escuela de posgrado, tuve un matrimonio, di a luz a tres bebés – sin embargo, nada de esto influyó en mí para cambiar mi visión miope sobre el “derecho de una mujer de poder elegir” el aborto.

Hace ya cuatro noviembres que todo comenzó a cambiar.

Durante un foro en línea con un grupo de mujeres en el cual se dialogaba sobre el aborto y los vientres o úteros de alquiler o madres empréstito, me familiaricé, a través de uno de los grupos de soporte sobre partos naturales que se encontraban participando en este mismo foro, sobre el tema de la fertilización in-vitro que en ese momento traían a la luz. Ahí fue cuando me aferré con más vehemencia a los estándares sobre los “derechos” proaborto, teorizando que un “montón de células” no podían tener tanta dignidad y merecer nuestro respeto y protección, como las de una mujer adulta. En ese momento quedé desconcertada (pero al mismo tiempo intrigada) al escuchar dos voces que hablaban clara, consistente y compasivamente (contra la corriente de una docena de opositores), que servían de apoyo al derecho que tenían estos microscópicos seres humanos a vivir hasta su madurez.

Lcda. Marlene Gillette Ibern
Asesora Legal de VHI

La sanación de la homosexualidad

A continuación citamos a varios médicos en la psiquiatría que han atendido estos casos:

“Si la orientación sexual estuviera genéticamente determinada, no habría posibilidad de cambiar; pero conocidos expertos en sexología…. han descrito muchos casos de homosexuales que se convierten en heterosexuales…..En las últimas décadas, sin embargo, se ha impuesto una especie de férrea censura social que tacha de intolerante todo lo que contradiga la pretensión de normalidad defendida por determinados grupos homosexuales muy activos. Estos grupos de influencia presentan el estilo de vida homosexual de modo casi idílico. Pero, como ha señalado (un médico psiquiatra), esto no es más que simple propaganda, pues cuando se escucha la historia personal de homosexuales se ve claro que en ese género de vida no se encuentra la felicidad. La otra cara de la moneda, que tantos se empeñan en silenciar, es la ansiedad, los celos, la sensación de soledad o las depresiones neuróticas, por no mencionar las enfermedades venéreas y otras patologías somáticas” [24].

“…La homosexualidad es un proceso clínico que tiene una etiología, patogenia, tratamiento y cura” [25].

“La curación de la homosexualidad consiste en un proceso de descubrir con compasión las heridas emocionales del pasado….” [26]

Lcda. Marlene Gillette Ibern
Asesora Legal de VHI

Las causas de la homosexualidad

Son muchos los estudios sobre las causas de la homosexualidad. A continuación se ofrecen algunas de las categorías básicas que recogen estas causas:

o El homosexualismo compulsivo

Se ha determinado que la identidad individual está íntimamente vinculada a la identidad de género. Cuando no hay una sana relación afectiva por parte del padre hacia el hijo o por parte de la madre hacia la hija, estos hijos e hijas se ven emocionalmente impedidos de identificarse con el género respectivo de su padre o de su madre, debido al rechazo activo o pasivo, o de ausencia en sus vidas por parte del padre o de la madre. Por su parte, estos hijos e hijas desarrollan una ansiedad grave debido a la marginación paternal o maternal que sufrieron. A partir de la adolescencia, estos hijos e hijas comienzan a buscar esa identificación con su género que ansiosamente saben que necesitan. Esa gran ansiedad puede culminar en la búsqueda de una relación sexual con personas de su mismo sexo para así intentar terminar con su sentido de aislamiento. Es tan grande esa necesidad de afirmación y aceptación por parte de su género que es por eso que se les escucha decir a menudo: “esto es algo que necesito” o “me voy a morir si no lo tengo” [11].

o El homosexualismo sintomático

Bajo esta categoría se ha determinado que el homosexualismo es síntoma de otros problemas de la personalidad, lo cual puede tener distintas modalidades:

- Una necesidad de afecto o afirmación – Son aquellos que no recibieron apoyo ni afecto en términos generales, por ejemplo, de aquellos de su género y edad en la escuela o del padre o la madre que hubiesen deseado un hijo del sexo opuesto, por lo que buscan ese apoyo y afecto desesperadamente a través del sexo con personas de su mismo género; entonces la actividad homosexual se torna obsesiva para poder llenar ese vacío.

Equipo educativo
Human Life International

1. ¿Qué es el Depo-Provera? La inyección Depo-Provera es un tipo de fármaco hormonal anti-fertilización que a veces funciona como un anticonceptivo, pero a veces, funciona como un abortivo. El ingrediente activo es el depósito de acetato de medroxiprogesterona (DMPA), una forma sintética de la hormona natural progesterona, desarrollada originalmente para el tratamiento del cáncer uterino durante la década de 1950. Una mujer que ha ingerido este tipo de fármaco recibe cada tres meses una inyección de 150 mgs de DMPA, por vía intramuscular profunda. Aunque todavía está bajo investigación, existen también otros métodos de aplicación de este fármaco, incluyendo la aplicación inyectable directamente por la misma paciente de forma subcutánea, la cual está siendo comercializada en África como “Sayana Press.”

2. El Depo-Provera tiene efectos anticonceptivos y abortivos. El Depo-Provera tiene tres efectos, dos de los cuales son anticonceptivos. Como tantos fármacos hormonales, puede de igual manera impedir la ovulación y engrosar la mucosa cervical, haciendo de esta manera difícil para el espermatozoide llegar al óvulo. En ambos casos se impediría la concepción, de ahí que estos efectos sean anticonceptivos. La información suministrada con el Depo-Provera también menciona que “inhibe la secreción de las gonadotropinas, lo cual, a su vez, impide la maduración folicular y la ovulación y como resultado el adelgazamiento del endometrio”. Cuando el endometrio, el revestimiento interior del útero, se adelgaza, se comporta de forma hostil a la implantación. Esto significa que el Depo-Provera actúa a veces como un abortivo, puesto que termina con la vida de un nuevo ser humano después de la concepción.

Abby Johnson

Las mujeres de hoy en día estamos convencidas de que nuestra fertilidad está “fragmentada”, ya que si está “fragmentada”, tenemos que “repararla” con una pastilla anticonceptiva. Creemos que el haber podido concebir es una “carga” o un “problema”. Por eso “reparamos” algo que está fragmentado.

En ningún otro caso esto es considerado una buena idea. No perdemos el tiempo reparando algo que está funcionando apropiadamente. Eso es contraproducente. Si me tomara el tiempo para retirar las piezas de un automóvil nuevo que no tiene problemas mecánicos, eso sería muy tonto. No solo sería una gran pérdida de tiempo, sino que me estaría prestando para averiar algo que anteriormente estaba funcionando perfectamente.

Esto es lo que las mujeres hemos hecho con nuestros cuerpos. Al “reparar” algo que no está averiado, lo que hemos hecho es crear más problemas para nosotras mismas. Tomamos anticonceptivos para “arreglar” nuestra fertilidad, la cual funciona plenamente, y haciendo eso hemos visto un dramático crecimiento del cáncer de seno y de los órganos reproductivos. Si nos ponemos a pensar, nos daremos cuenta de que eso no tiene ningún sentido.

Estuve usando métodos de control de la natalidad durante 15 años. He sufrido físicamente debido al uso de esos métodos, incluyendo un periodo largo de infertilidad. Y con esto no quiero ser una aguafiestas, pero literalmente espero el día en que sea diagnosticada con cáncer del seno. No solo tengo antecedentes de familia, si no que he ido incrementando mi propio riesgo al usar durante 15 años anticonceptivos hormonales y haber llevado a cabo dos abortos.

Denise Hunnell, M.D.

Leemos en el Génesis que Dios creó un hombre y una mujer. Escuche cómo Adán habla de Eva: “Al fin esta es huesos de mis huesos y carne de mi carne; ella se llamará Mujer porque fue tomada del hombre” (Génesis 2:23). Y luego, Adán le da el nombre de Eva a su esposa, que significa “Madre los Vivientes” (Génesis 3:20).

Desde el principio, nunca ha habido el temor de que la mujer fuese una creatura inferior al hombre. Adán y Eva eran de géneros distintos, pero iguales en dignidad. Ambos fueron creados plenamente a imagen de Dios.

Desafortunadamente, la cultura actual rechaza esta igualdad y percibe la plenitud de la femineidad como si fuese una maldición. Para lograr el éxito, a las mujeres se les presiona a que rechacen su propia constitución biológica e intenten parecerse más a los hombres. Nunca ha sido ello más evidente que en la manera con que hoy día se aborda la fertilidad y la maternidad.


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