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La tríada diabólica y la educación sexual

Viernes, 08 de Abril de 2011 21:04

Sus planes para vuestros hijos

Aviso: Este artículo contiene información delicada sobre la sexualidad humana que no es apta para menores de edad o para personas moralmente vulnerables a este tema.


 

Hasta hace poco estuve preparando a los jóvenes para el matrimonio, sin saber los planes que otros estaban haciendo para ellos. Creo que muchas otras personas pueden hallarse todavía en la situación en que yo estaba. Es hora de hacer sonar la alarma, con la esperanza de que el incendio forestal que amenaza con destruir la moralidad sexual tradicional y cristiana, pueda ser contenido y extinguido antes de que sea demasiado tarde. Hablo particularmente del Africa porque mi experiencia ha sido allí, pero lo que digo podría aplicarse de igual forma a otros continentes.

Justo al sur de Lusaka, la Estación de Investigación Agrícola del Monte Makulu se encuentra junto a la Fábrica de Cemento de Chilanga. La contaminación procedente de las chimeneas de la fábrica interfiere seriamente con las cosechas que desarrollan los investigadores agrícolas. Asimismo, la educación sexual que usted trata de dar a sus hijos, podría ser anulada por el medio ambiente que otros están creando para ellos. Aludo al "movimiento mundial para adoptar la educación de la población" en las escuelas. (Manual de la UNESCO para preparar maestros para la educación de la población, p.5.)

Los dos maestros

Actualmente hay en el mundo dos maestros en moralidad sexual. Por una parte las iglesias cristianas, de las cuales la Católica es la más clara y firme - declaran que el sexo es para el matrimonio y debe asociarse con la procreación y el amor entre los casados. Este punto de vista es apoyado por todas las otras grandes religiones. Es también la moralidad tradicional de la humanidad, la cual a pesar de ser imperfectamente practicada, ha sido aceptada en Africa durante generaciones. Se puede decir que, hasta ahora, este criterio ha formado parte de la conciencia general de la raza humana.

Por otra parte, las Naciones Unidas y sus organismos, UNFPA (Fondo de la ONU para Actividades de la Población) y UNESCO (Organización Educativa, Científica y Cultural de la ONU), proponen una nueva ética sexual que a menudo está solamente implícita en sus documentos, resoluciones y programas. Esta nueva ética contradice rotundamente la moralidad que acabamos de describir.

Estas filosofías en conflicto dan lugar a maneras diametralmente opuestas de educar a la juventud para el matrimonio. Bien conocida es la tradición cristiana que nos dice cual es la conducta sexual verdaderamente humana. Desde San Pablo (Gal. 5:21) hasta la Declaración sobre la Ética Sexual (1981), la tradición cristiana dice que "los fornicadores y sus iguales no heredarán el reino de Dios." No me propongo elaborar sobre lo anterior. En cambio examinaré el otro programa que ahora se ofrece como alternativa en Africa y, en efecto, en el mundo entero (cf. UNESCO Handbook, pg. 6).

Conferencias mundiales de la ONU sobre la población

Ya en 1974 la Primera Conferencia Internacional de la ONU sobre la Población, celebrada en Bucarest, definió la planificación familiar como una ayuda a las parejas y a los individuos para decidir el número de hijos y el intervalo entre uno y otro.

Me pregunto cómo dejamos pasar tanto tiempo sin rebatir este punto. Esta definición fue reiterada en las recomendaciones para la segunda conferencia, celebradada en la Ciudad de México en agosto de 1984. Ciertamente las delegaciones del Vaticano objetaron a la misma en ambas ocasiones, pero fue ingenuamente aceptada por los gobiernos del mundo, sin que se tomaran en cuenta los cristianos del globo que suman hoy más de 1.2 billones.

Esta frase (que ahora es un cliché en los círculos de planificación familiar), implica que las relaciones sexuales no son una prerrogativa de los casados, sino que el matrimonio se ha convertido en una opción extra en el intercambio sexual. Son para cualquiera que las desee, cuando las desee, de cualquier modo que las desee. Fue un paso fácil para la Conferencia de México el recomendar que les dieran a los adolescentes información y servicios sobre la "planificación familiar". En otras palabras, darles contraceptivos a los niños.

Origen de esta idea

La idea de la "planificación familiar"(anticonceptivos y abortivos), que aparece en las distintas conferencias mundiales de la ONU sobre la población, se origina en la propaganda que durante muchos años ha estado lanzando la IPPF (Federación Internacional de Planificación de la Familia) en favor de contraceptivos para todo el mundo, sea o no casado. La "Declaración de normas y pautas para resolver las necesidades de los jóvenes, IPPF 1983" (es decir, edades entre 10 y 25 años), explica que la juventud necesita evitar los embarazos no deseados, y que los programas de la juventud deben estar encaminados a ayudarlos en esto.... No a desaprobar (fíjense bien) la actividad sexual entre los jóvenes. Por consiguiente, afirma que "los adolescentes tienen un derecho básico a los servicios de planificación familiar".

Aparte de que el uso de contraceptivos es gravemente inmoral en todos los casos y para cualquier persona y de que algunos de ellos son abortivos y todos son dañinos; para el IPPF, los padres no tienen derechos en lo que a la conducta sexual de sus hijos se refiere. Otra de sus publicaciones, "El Derecho Humano a la Planificación Familiar", dice: "El consentimiento de los padres no deber ser un requisito previo para facilitarles contraceptivos a los hijos" (p.2).

Derechos de los niños

Estas afirmaciones se basan en una cierta filosofía de los derechos de los niños, promulgada, por ejemplo, en un Seminario Internacional sobre la Sexualidad del Adolescente, celebrado en Jerusalén en Julio de 1983, y en el cual se habló de "legitimar la sexualidad de los jóvenes", dándoles contraceptivos y ayudándolos con abortos. Esto fue reportado en el Children's Rights Monitor (otoño de 1983), el cual aprovechó la ocasión para hacer el siguiente comentario editorial: "Los niños tienen derecho a esperar, no sólo que se reconozca su sexualidad, sino que además se les proporcionen los medios (emocionales, materiales e informativos) de hacerle frente a esta sexualidad, y así evitar algunos de los devastadores peligros que puedan ser ocasionados por la falta de dichos medios". El editorial menciona como el peligro más evidente, el embarazo en las adolescentes.

Un comité de "expertos" de la ONU, reunidos en Nueva Delhi a principios de 1984, quiso incluir este nuevo "derecho" de los niños en las recomendaciones del proyecto para la Segunda Conferencia Internacional sobre la Población. Curiosamente, no llegó a figurar en la agenda en México.

Un desarrollo lógico

En todo esto hay una cierta lógica perversa:

 

  • La contracepción elimina la fertilidad del intercambio sexual.
  • El intercambio sexual estéril ya no requiere matrimonio.
  • Por consiguiente, el intercambio sexual con la contracepción es aceptable para los solteros.
  • En este caso, ¿por qué fijar limites de edad mínima?
  • Todos pueden tener intercambio sexual, una vez que están capacitados para hacerlo.
  • Pero deberán tener la necesaria protección contra el embarazo.

Esto puede ir aún más lejos. Después de permitir las relaciones sexuales de los jóvenes utilizando anticonceptivos, algunos pasan a incitarlos a que se entreguen a éstas, porque opinan que la libertad es buena, porque se oponen a toda clase de autorestricción, o simplemente porque a semejanza del "Brooks Advisory Center" de Gran Bretaña, quieren hacer dinero vendiendo contraceptivos y abortivos. Por lo que ha estado sucediendo en Inglaterra, puede calcularse hasta dónde puede llegar lo anterior.

Los primeros Centros Brooks de Consulta abrieron en Inglaterra en 1964. Proporcionan consejo, aliento y refieren a los jóvenes sexualmente activos a donde puedan obtener contraceptivos y abortos. Su manifiesto, llamado "Sexo sin peligro para los jóvenes", admite que allí dan contraceptivos a jovencitas menores de 16 años (la edad del consentimiento), aunque está en contra de la ley el que alguien tenga intercambio sexual con ellas. Estos centros son ramificaciones de la "Asociación Británica de Planificación Familiar" (cf.V.Riches: Los males de la educación sexual, pg.16).

La asociación (BFPA) también recomienda libros como "Make it Happy" (Hágalo-un-acto-feliz), y la cubierta lleva el mensaje de uno de los miembros de la junta directiva, predicando que éste libro "debe estar en la biblioteca de todos los adolescentes". Este pequeño libro contiene fotografías de muchachas y muchachos desnudos, en poses que muchos estimarían obscenas. Da información "sin valores morales" sobre sexo oral y anal, sexo en grupo, masturbación comunal y contacto sexual con animales sin llegar al acoplamiento. Piensa que la interrelación sexual entre hermanos pudiera ser la expresión de "una relación cariñosa".

¿Pudiera esto suceder en África?

Quizá usted piense que esto no puede pasar en Africa. Tampoco hubiera podido pasar en Gran Bretaña dos generaciones atrás. Libros como "Make it Happy", están apenas a horas de distancia, por avión. La Asociación Británica de Planificación Familiar (BFPA) tiene contrapartes en todas las naciones del Africa. Hay sobrada prueba, desde otras esferas de la vida, que Africa estará mañana donde el Occidente se encuentra hoy.

¿Qué está pasando en África ahora?

En lugar de especular sobre lo que pudiera suceder, demos una ojeada a lo que ya está pasando en nuestro continente. A principios de 1985 conduje una pequeña investigación sobre la educación y servicios contraceptivos para la juventud de Africa. Recibí datos de 21 naciones que hablan ambos idiomas, el inglés y el francés. Descubrí que está en marcha un proceso patrocinado por la IPPF y la UNFPA, (Federación Internacional de Planificación de la Familia y el Fondo de las Naciones Unidas para Actividades de la Población). La política de la IPPF se deduce claramente de sus propias declaraciones. La UNFPA alega no tener una política determinada y actuar solamente a petición de los gobiernos. Pero ayuda a trazar políticas para los gobiernos y a crear la demanda a la cual responde. Organizó la Conferencia de México y redactó el primer proyecto de recomendaciones, las cuales personifican su filosofía. Ahora se encarga de lograr que estas recomendaciones se lleven a cabo. En abril de 1985 se convocó una reunión en Monrovia para discutir cómo habrían de seguirse en Africa. La recomendación 13 salida de esta reunión, establece que la educación sobre la vida familiar debía ser presentada dentro del programa escolar. Mós adelante indicaré lo que esto pudiera significar.

El proceso que descubrí se caracteriza por el uso de un lenguaje "suave" (por ejemplo: "Educación sobre la vida familiar", en lugar de decir "capacitación para la contracepción"). Hay poca publicidad acerca de lo que está sucediendo y los padres no son consultados. Avanza a diferente ritmo en cada país y cada país está en un punto diferente del proceso. En cada etapa, las que siguen pueden parecer increíbles, inmencionables o improbables. Sin embargo, tarde o temprano, lo increíble es hecho, lo inmencionable es dicho, y lo improbable se convierte en rutina. Las etapas son las siguientes:

1. Extrema reserva. Puede o no hablarse de planificación familiar. Puede hacerse un vacío en torno a la política a seguir en la planificación familiar, o fuerte oposición a la misma.

2. La planificación familiar por medio de la contracepción, comienza bajo la influencia de asociaciones privadas (por ejemplo, Paternidad Planificada - IPPF).

3. La contracepción aparece en el programa del Ministerio de Salud, pero sólo para los casados. Es posible que todavía no haya una política de planificación familiar.

4. En la práctica, la contracepción se extiende a los no casados. En las clínicas de planificación familiar no se hacen preguntas acerca del estado marital. La política oficial puede estar aún en contra de este desarrollo.

5. Se les da contraceptivos a los jóvenes de más edad, por ejemplo a los estudiantes de instituciones post-secundarias, aunque sin una política oficial, posiblemente ilegalmente.

6. La propaganda sobre los embarazos en las adolescentes comienza a mostrar la necesidad de una educación sobre la vida familiar en las escuelas para prevenir estos embarazos.

7. La UNFPA tal vez haga una "Evaluación de las necesidades de ayuda a la población", un estudio de las necesidades de la población nacional. Ente 1977 y 1984 se realizaron 84 de estos estudios, 33 de ellos en Africa, realizándose 4 más en 1985. (Población: Circular de la UNFPA, Julio de 1985).

Estos estudios se emprenden como parte de "un extenso ejercicio que se propone responder a las necesidades de ayuda de la población en un número de países en desarrollo" (UNFPA, Informe sobre Necesidades, No.63, p.III). Aunque los estudios declaran ser solamente los puntos de vista de los "expertos" que los prepararon, UNFPA los sigue, y trata de lograr que los gobiernos actúen con respecto a los mismos. He oído tratar uno de estos estudios casi como si fuera la ley, sólo porque el gobierno permitió publicarlo. Los estudios realizados en Zambia y Kenya, identificaron la necesidad de una educación de la población. Sería interesante saber si coinciden de alguna manera las necesidades de cada nación y las recomendaciones hechas por estos reportes. ¿Hace falta en todas partes la educación de la población sobre la vida familiar? Al menos así ha sido para Uganda y Tanzania, porque los programas de Educación de la Población ya han comenzado allí también.

En noviembre de 1985 la UNESCO ofreció un curso rápido de tres semanas, realizado en Nairobi, para los encargados de la educación de la población en estos cuatro países. Entretanto, varios nuevos programas de educación de la población han recibido la aprobación de los gobiernos nacionales y de los organismos que apoyan a las Naciones Unidas.

El Manual de la UNESCO: Preparación de maestros para la educación de la población.

Este manual es la base de la Educación de la Población patrocinada por la UNFPA. Las opiniones del manual "son las de los autores...y no reflejan necesariamente el punto de vista oficial de la UNESCO" (p.2). Sin embargo, la UNESCO y la UNFPA se rigen por este manual. El Manual se caracteriza por:

1. Relativismo ético: "Como estos requisitos (de la sociedad) evolucionan con el tiempo y varían de un grupo humano a otro, las escalas de valores pertinentes a la sexualidad también difieren de un grupo social a otro: (p.10). Un estudiante puede concluir que mientras el sexo prematrimonial puede haber sido algo malo para sus abuelos en su pueblo, no tiene nada de malo para él hoy en día en la ciudad."

2. Un enfoque libre de valores: "La educación de la población" debiera adoptar un enfoque "libre de valores". Es responsabilidad del que aprende, determinar su propia posición" (p.8). Cuando San Pablo dijo que los fornicadores y sus iguales no entrarán en el reino de Dios, hablaba bajo las ataduras impuestas por su valores.

3. Esclarecimiento de los valores: "Lo que se intenta es fortalecer (o despertar) la lealtad consciente a valores fundamentales de base, que unen a la sociedad y la nación; y a desarrollar en los estudiantes la disposición a examinar los valores cuando hagan futuras elecciones y decisiones" (UNESCO Handbook, p.53). Lo anterior es irrebatible cuando significa la subjetivación de valores morales basados en las demandas del verdadero desarrollo humano. Pero, como el Manual comenta que "los valores existen en la mente de los hombres...(y) no existen por y para sí mismos, sino que se reflejan en determinados juicios de valores y alegatos que el individuo hace" (p.53); el esclarecimiento de los valores podría significar que los estudiantes decidan en cuanto a la moralidad de sus acciones, basando sus decisiones en una información exenta de valores y que es recibida en una atmósfera de relativismo ético. "El fornicar puede ser malo para usted, pero puede ser bueno para mí; siempre que yo sea responsable y use un preservativo, y ambos tenemos razón". De esta manera llegamos al punto de repudiar la idea de una ley moral objetiva.

El propósito del manual al presentar la clarificación de valores dista mucho de estar claro. Habla de "fortalecer la lealtad a los valores", pero su meta parece ser más bien cambiar dichos valores que confirmarlos e internalizarlos. Expresa que "ofrecer un punto de vista para ser evaluado", es parte del proceso de cambio (p.54).

4. La exhortación a la calidad de vida como una norma de lo correcto y lo erróneo (Manual,pp 7,9 y otras). Si usted cree en el desarrollo humano, usted necesariamente tiene que aceptar que una cierta calidad de vida es una de las metas de la actividad humana. Sin embargo, hoy en día algunos piensan que la calidad de vida es más importante que la vida misma (o al menos que la vida de los demás). Emplean este razonamiento para justificar el aborto, la eutanasia, y el "trato conservador" para infantes recién nacidos incapacitados (lo que significa no proporcionarles alimento ni agua para que se mueran). Debemos estar alerta al peligro de que a nuestros jóvenes les enseñen a estimar la calidad de vida como la medida final del bien y el mal.

Nos concierne a todos

No crea que este Manual nada tiene que ver con usted. "Se espera que su distribución mundial logre una de sus metas: la promoción y adopción de un programa de Educación de la Población (léase Sexo) a nivel de instrucción de maestros en todas las naciones" (p.6). Después del entrenamiento de los maestros vendrá la enseñanza en las escuelas. El propósito es reeducar a la humanidad entera sobre la nueva moralidad, que después de todo no es sino la vieja concuspicensia. De manera que vuestra nación, vuestras escuelas y vuestros niños son el blanco.

[Nota del editor: Las organizaciones que promueven la "educación sexual" en la América Latina, además de las filiales de la IPPF, son el FNUAP y el Comité Regional de Educación Sexual en América Latina y el Caribe (CRESALC), que es la sección latinoamericana de la UNESCO. En República Dominicana y otros países hispanos, se han utilizado libros de "educación sexual" inmoral de la UNESCO y el FNUAP.]

¿Qué hacer?

Si como espero, usted se siente alarmado, usted se debe estar preguntando qué hacer. ¿Cómo podemos evitar que la fábrica de cemento arruine las cosechas que tanto hemos cuidado?

1. Primero, le sugiero que averigüe hasta qué punto su país ha avanzado en el camino hacia la educación de la población y la educación sexual, y lo que la oficina local de la UNFPA y su miembro nacional afiliado a la IPPF (o sea, en Estados Unidos: Paternidad Planificada, en México: MEXFAM, en Alemania: Pro-Familia), están planeando para la juventud.

2. Seguidamente es necesario actuar, no sólo a nuestro nivel educando a los jóvenes, sino también a nivel de la política. Si la nueva moralidad logró introducirse en la Conferencia de México, es porque quienes creen en esta moralidad influyeron en sus gobiernos. La experiencia nos dice que éstos "han estado de acuerdo" con la línea de la IPPF/UNFPA; esto sucedió porque fue la única alternativa que les fue presentada y porque no comprendieron sus implicaciones. Un poco de esclarecimiento los hubiera ayudado a adoptar otro punto de vista. La Iglesia en cada país, actuando por medio de sus laicos, tiene que conseguir apoyo para su posición, de todas las personas de buena voluntad unidas en un llamamiento a los que hacen las políticas. Esta es una actividad que podría ser estimulada y coordinada por el Pontificio Consejo para la Familia con sede en el Vaticano, el organismo mejor ubicado para vigilar el movimiento de educación para la población y desarrollar estrategias que permitan enfrentarnos al mismo.

3. Reclute a los padres del continente - sus mejores aliados en esta causa. Ellos son también votantes, la gente que en última instancia, más les importa a los gobernantes. Haga público lo que se está haciendo en secreto, para ponerlos en guardia contra lo que tienen preparado para vuestros hijos.

4. Al mismo tiempo, necesitamos investigar los problemas relacionados con el crecimiento de la población y la sexualidad de la juventud, y evaluar de manera objetiva el efecto de las diferentes soluciones propuestas. ¿Cúal es la relación ente la población y el desarrollo? ¿Tenemos demasiados niños o demasiados soldados? ¿Cúal es el verdadero alcance del problema del embarazo en las jovencitas? ¿Cuáles son sus causas y cuáles sus soluciones? ¿Podemos probar por experiencia que distribuir contraceptivos libremente a la juventud sólo empeora la situación? ¿Qué está sucediendo en éste respecto en su parroquia, en los programas de catecismo, en las escuelas religiosas y otras? ¿Qué alternativa, qué otro enfoque positivo nos queda? Pero tocar estos asuntos de una manera meramente teórica, negativa o moral, y sin tener la información debida, no logrará convencer a aquellos que deseamos tener de nuestra parte. Tal vez la Iglesia en Africa y en todas partes, necesita un instituto de estudios sobre la población que los guíe en estas materias.

5. Sobre todo, debemos desarrollar soluciones y programas positivos en los asuntos de la población y para la educación de la juventud acerca de la sexualidad. Únicamente entonces tendremos la esperanza de poder trabajar eficazmente con quienes están de acuerdo con nosotros, para así influir en los gobiernos y organismos internacionales.

¿Podría alguien imaginarse que todo esto pudiera ser algo fácil de realizar o que podría llevarse a cabo en un día? Por supuesto que no, pero si Dios está con nosotros, ¿quién puede estar contra nosotros? Como lema de nuestra campaña, podemos adaptar la frase de Karl Marx: "Padres del mundo, uníos. Nada tienen que perder excepto a sus hijos".

Nota: Esta es una traducción editada de la conferencia impartida en el Seminario sobre la Vida Familiar, en el XLIII Congreso Eucarístico celebrado en Nairobi, agosto de 1985. Esta conferencia fue publicada por Human Life International bajo el nombre : "Their Plans for Your Children".


 

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