Estimados hermanos en Cristo:

En los cuarenta años que llevo en el movimiento provida he aprendido, que la base espiritual en la cual se deben apoyar todas nuestras actividades en defensa de la vida y la familia, son la Oración y los Sacramentos; principalmente la Confesión y la Eucaristía. La Adoración al Santísimo es también imprescindible para nosotros los católicos, porque nos ayuda a escuchar mejor la voz del Señor. Si de veras queremos buscar la voluntad de Dios al emprender nuestra misión y antes de llevar a cabo nuestras actividades; lo cual es imprescindible hacer diariamente; esa es la forma de hacerlo. Y no solo para poder discernir la Voluntad de Dios, sino también porque tenemos que fortalecernos espiritualmente, ya que se trata de una batalla espiritual, que solo se puede librar eficazmente, con medios espirituales.

Al comprometernos de todo corazón con el Señor para llevar a cabo la misión que El nos ha encomendado, se manifiestan poderosos enemigos espirituales. Como nos dijo san Pablo: “Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra los espíritus del mal que están en el aire.” ( Efesios 6: 12-13) Y por supuesto, san Pablo nos aconseja que tomemos “las armas de Dios”; que como ya sabemos son los medios espirituales.

Hay muchas y poderosas razones, por las cuales necesitamos tanto a nuestros sacerdotes. Son ellos los que nos dirigen espiritualmente, nos educan sobre las enseñanzas de nuestra Iglesia, nos alientan y ayudan a perseverar, nos consuelan, escuchan nuestras confesiones y son canales para la Misericordia de Dios. También fortalecen nuestra fe y nuestra esperanza. Y lo que es aún más importante, son ellos los que nos traen a Jesús a través de la Santa Eucaristía. Sin sacerdotes no hay Eucaristía. Y qué tenebroso, triste, y desolado se volvería este mundo, si no la tuviéramos. No me lo quiero imaginar, ni por un instante.

Doy gracias a Dios por los sacerdotes y por los seminaristas que se han comprometido con Jesús y serán también ordenados sacerdotes. Se trata de un compromiso no solo con Dios, sino también con nosotros los fieles, que tanto les necesitamos. Nosotros nos comprometemos a orar por ustedes y les rogamos, que no dejen de orar también por nosotros, los que defendemos la fe, la vida y la familia.

Gracias por unirse a REDESSVIDA. “En la unión está la fuerza”; espiritual, en este caso.

Que Dios les bendiga,

Magaly Llaguno OCDS

Directora ejecutiva de VHI

Adolfo J. Castañeda, MA, STL

Director de Programas Educativos de VHI

El próximo martes 2 de noviembre habrá elecciones de medio término en EEUU. En estas elecciones “serán renovados los 435 escaños de la Cámara de Representantes y 100 escaños del Senado, también serán elegidos 38 gobernadores y 46 estados celebrarán elecciones legislativas estatales” [1]. Por consiguiente, se trata de elecciones de gran importancia.

Es necesario, una vez más, exponer la doctrina de la Iglesia Católica acerca de la responsabilidad política de los católicos y demás personas de buena voluntad. En particular, hay que volver a aclarar dos interrogantes que continúan surgiendo, incluso entre los mismos católicos:

¿Por qué la Iglesia Católica tiene el deber y el derecho de hablar acerca de cuestiones políticas?

¿Por qué los temas provida tienen prioridad por encima de otros asuntos, como la economía, etc.?

Respecto del primer interrogante, debemos aclarar que la jerarquía de la Iglesia Católica (el Papa, los obispos y los sacerdotes) no le dicen a nadie por cuál candidato, partido o ley deben votar; sino cuáles son los criterios correctos a la hora de votar. La Iglesia tiene el derecho e incluso el grave deber de difundir esta enseñanza, porque es parte del mandato divino que ha recibido. Cristo le encomendó a la Iglesia enseñar el camino de la salvación [2]. Y ese camino pasa necesariamente por la obediencia a los mandamientos, es decir, la ley moral [3]. Ahora bien, toda esfera de la vida humana tiene una dimensión moral, incluyendo la esfera política, porque en cada una de ellas están en juego los valores por medio de los cuales se preserva o se alcanza el bien integral, tanto temporal como eterno, de toda la persona y de todas las personas [4].

Por consiguiente, es un error el pensar que la Iglesia se inmiscuye indebidamente en la política cuando emite sus convicciones morales respecto de un asunto político. Si bien la Iglesia no tiene una competencia específica en la cuestión política en sí misma, si la tiene en cuanto a su dimensión moral. “La Iglesia, ‘columna y fundamento de la verdad’ (1 Tim 3:15), recibió de los apóstoles este solemne mandato de Cristo de anunciar la verdad que nos salva. Compete siempre y en todo lugar a la Iglesia proclamar los principios morales, incluso los referentes al orden social, así como dar su juicio sobre cualesquiera asuntos humanos, en la medida en que lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana o la salvación de las almas” [5].

También es un error el pensar que la Iglesia, al exponer su criterio moral respecto de las posturas de ciertos candidatos o el contenido de ciertas leyes, está intentando imponer sus valores al resto de la sociedad. Ciertamente sería una imposición contraria al pluralismo que caracteriza a las sociedades democráticas si la Iglesia pretendiese, por ejemplo, que la ley civil exigiera a todos (incluyendo los no católicos) que fueran a Misa todos los domingos. Pero no se trata de eso. Cuando la Iglesia aborda la dimensión moral presente en cada esfera de la vida social, se refiere a aquellos valores y normas morales que son comunes a todos, entre los cuales el primer valor a defender es el derecho a la vida.

De esta verdad se desprende también la refutación al “argumento” que enarbolan aquellos políticos “católicos” que permiten o favorecen leyes proaborto, que consiste en decir que ellos se oponen “personalmente” al aborto, pero que “no pueden imponerles sus valores católicos” a la población que no es católica. Este “argumento” es un puro sofisma. Es precisamente porque tienen el grave deber de defender los derechos de todos los habitantes de su jurisdicción (católicos o no), que los funcionarios públicos deben oponerse a las leyes proaborto. El aborto no discrimina a nadie, mata por igual a todos los bebés por nacer que tienen la desgracia de caer en manos de los aborteros, sean estos bebés blancos, negros, orientales, hispanos, varoncitos, niñas, provenientes de familias católicas o no, etc. Y el primer deber de un político es defender la vida de sus constituyentes, sobre todo la de los más débiles e indefensos. Si no está dispuesto a hacer eso, está automáticamente descalificado para ocupar un cargo público, sin importar qué posición tenga en el resto de los temas.

Este último punto nos lleva a responder la segunda pregunta, a saber, por qué los temas provida tienen prioridad por encima de todos los demás. La respuesta es por partida doble. En primer lugar, y como enseña la Iglesia: “El primer derecho de una persona humana es su vida. Ella tiene otros bienes y algunos de ellos son más preciosos; pero aquél es el fundamental, condición para todos los demás. Por esto debe ser protegido más que ningún otro” [6].

En segundo lugar, las víctimas inocentes del aborto, incluyendo el aborto causado por anticonceptivos abortivos; la manipulación de embriones, como sucede, por ejemplo, con la fecundación in vitro; y la eutanasia, son mucho más numerosas que las de todas las guerras juntas. Sólo en un año, y sólo por concepto de abortos quirúrgicos, se matan en el mundo entre 36 y 53 millones de criaturas inocentes [7]

Ahora bien, de ninguna manera estamos banalizando la gravísima tragedia de la guerra, ni tampoco los graves problemas de la pobreza y la falta de atención médica de tantas personas. Pero una cosa debe estar clara, como recordó el Cardinal Ratzinger (el actual Papa Benedicto XVI): “Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia” [8]. La razón de ello es que el aborto y la eutanasia son actos intrínseca y gravemente malos, es decir, nada ni nadie los puede justificar; mientras que la decisión de ir a la guerra o de aplicar la pena capital pudiera estar justificada como último recurso de una sociedad ante un agresor injusto y bajo estrictísimas condiciones [9].

Este punto también lo han aclarado muy bien recientemente los obispos de Nueva York respecto de otros asuntos importantes, como la pobreza y el cuidado de la salud: “El derecho inalienable a la vida de todo ser humano inocente excede en importancia a otras cuestiones en las que los católicos pueden aplicar un juicio prudencial, por ejemplo, cuál es la mejor manera de satisfacer las necesidades de los pobres o de aumentar el acceso a la atención de la salud para todos” [10].

La conclusión de todo ello es que toda persona que, a sabiendas, vote por una ley o un candidato proaborto comete un pecado mortal. Lo mismo se debe decir -- incluso es una situación aún peor -- de un político que se declara “católico” y sin embargo promueve o tolera leyes proaborto. Volvamos a citar al Cardenal Ratzinger: “No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. Por ejemplo, si un católico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicación de la pena de muerte o en la decisión de hacer la guerra, éste no sería considerado por esta razón indigno de presentarse a recibir la Sagrada Comunión. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz, y no la guerra, y a ejercer discreción y misericordia al castigar a los criminales, aún sería lícito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital. Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia” [8].

La única situación en la que se pudiera votar por un candidato que admitiera el aborto o la eutanasia es cuando el candidato opositor es peor en estos mismos asuntos y no hay un tercer candidato con posibilidades reales de ganar esa elección. De nuevo, el Cardenal Ratzinger lo aclara muy bien: “Cuando un católico no comparte la posición a favor del aborto o la eutanasia de un candidato, pero vota a favor de ese candidato por otras razones, esto es considerado una cooperación material remota que sólo puede ser admitida ante la presencia de razones proporcionalmente graves” [8].

El próximo martes salgamos a votar por la vida y la familia.

Notas:

Adolfo J. Castañeda, MA, STL

Director de Programas Educativos de VHI

Es prácticamente imposible tener una sola estrategia provida para poder derrotar a la “cultura” de la muerte. Sin embargo, en HLI y VHI, creemos que las soluciones de raíz a esta malévola “cultura” se encuentran en dos frentes: los sacerdotes y los padres de familia.

Los sacerdotes son los educadores de los católicos adultos y los padres católicos son los educadores de sus hijos. Imagine por un instante que cada sacerdote en cada púlpito del mundo enseñase la verdad acerca de la vida y la familia cada domingo (o por lo menos muchos domingos). Imagine también que cada padre y madre católico enseñase la misma verdad a sus hijos (según su edad y madurez). En pocos años, ¡la “cultura” de la muerte se vendría abajo! Nadie tendría que gastar ni un centavo para financiar organizaciones o conferencias provida. La predicación y la enseñanza habituales del día a día o de semana en semana bastarían para lograrlo. Más aún, de cada hogar católico y de cada parroquia saldrían los futuros padres, sacerdotes, obispos, religiosas, educadores, médicos, abogados, y políticos (sí, ¡aún los políticos!), que el mundo necesita para convertirse en provida.

Desafortunadamente, ello no está ocurriendo. No hay suficientes sacerdotes que estén predicando con frecuencia acerca de los temas provida. De hecho, algunos de ellos están enseñando lo contrario de lo que enseñan el Papa y los obispos que están en comunión con él. Y muchos laicos tampoco están haciendo lo que debían. Muchos padres han olvidado que son los primeros y principales educadores de sus hijos (o probablemente ni siquiera lo sepan, ¡porque quizás nadie se los ha dicho!) Peor aún, no pocos matrimonios católicos están practicando la anticoncepción (incluyendo la que es abortiva) o la esterilización. Este grave pecado es directamente contrario a la doctrina de la Iglesia y a la castidad conyugal. Y, como decía el Padre Paul Marx, fundador de HLI: “Los padres de familia que están practicando la anticoncepción no pueden (es decir, no tienen la autoridad moral para) enseñarles la castidad a sus hijos”.

Así como el desorden sexual (el vicio de la lujuria) es la raíz del aborto y la “cultura” de la muerte; así también la virtud de la castidad es la raíz de la cultura de la vida. Pero si los sacerdotes y los padres de familia no enseñan estas verdades a sus respectivas audiencias, no podremos eliminar la “cultura” de la muerte y edificar en su lugar la cultura de la vida.

Cuando Dios terminó de pronunciar Sus Diez Mandamientos al Pueblo de Israel, le habló personalmente a cada israelita, a través de Moisés, diciéndole: “Grábate en la mente todas las cosas que te he dicho, y enséñaselas continuamente a tus hijos; háblales de ellas, tanto en tu casa como en el camino, y cuando te acuestes y cuando te levantes” [1]. La Iglesia, fiel a la Palabra de Dios, nos enseña que los padres son los primeros y principales educadores de sus hijos, sobre todo en materia de fe y moral. “Los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos. Han de educar a sus hijos en el cumplimiento de la ley de Dios” [2].

Ahora bien, este derecho-deber de los padres es, además de un precepto divino, una realidad de la ley natural, de suerte que se trata de un derecho fundamental anterior al Estado y a la sociedad, y que éstos tienen el grave deber de respetar y tutelar. Esta verdad hunde sus raíces en el hecho de que ser padres de familia no se reduce al hecho biológico de traer hijos al mundo, sino también de educarlos. Por ello, la Iglesia enseña: “La fecundidad del amor conyugal no se reduce a la sola procreación de los hijos, sino que debe extenderse también a su educación moral y a su formación espiritual. El papel de los padres en la educación tiene tanto peso que, cuando falta, difícilmente puede suplirse. El derecho y el deber de la educación son para los padres primordiales e inalienables … Los poderes públicos tienen el deber de garantizar ese derecho de los padres y de asegurar las condiciones reales de su ejercicio” [3].

Hay muchos por ahí que andan diciendo que “muchos padres no saben educar a sus hijos”. En no pocos casos la actitud que está a la base de esa afirmación es de arrogancia y falta de respeto hacia los padres de familia. En otros casos se trata de una genuina preocupación por las familias. Pero, cualesquiera sea el motivo que nos induzca a emitir ese tipo de diagnóstico, la solución al problema no debe ser elaborar una política o una pastoral de la sustitución, sino de la potenciación de los padres, para que puedan cumplir con el deber que Dios mismo les ha encargado. Es ahí donde se ubica el papel de los sacerdotes y demás educadores en la Iglesia. Siempre fieles al Magisterio (el Papa y los obispos en comunión con él [4]) y con mucha humildad, los sacerdotes y otros docentes de la IglesiaAy

 deben ofrecer la ayuda necesaria a los padres de familia que la necesiten, para que esos padres a su vez puedan educar a sus hijos en la enseñanza de la Iglesia.

Magaly Llaguno OCDS

Directora ejecutiva de VHI

LifeSiteNews.com, una de las agencias internacionales más grandes de noticias provida y familia, anunció oficialmente el 12 de octubre su nuevo servicio en español, el cual se llama Agencia de Noticias de Vida Humana y Familia - Notifam : www.notifam.net. LifeSiteNews.com es una agencia informativa y sin fines de lucro, dedicada a temas de la vida humana, la familia, y la cultura. La administración de LifeSiteNews.com y el cuerpo de redactores/investigadores se encuentran en varias ciudades de EEUU,  Canadá, México, Italia, y Argentina. LifeSiteNews.com y Notifam dependen principalmente de las donaciones de lectores generosos para mantener su servicio gratuito [1].

Matthew Hoffman, el corresponsal para Latinoamérica de LifeSiteNews.com y colaborador de HLI/VHI comento: "Nuestro nuevo servicio de noticias en español hará posible que LifeSiteNews.com llegue a millones de personas en Latinoamérica, que no pueden leer nuestros artículos en inglés." Y añadió: "Esto es muy importante porque actualmente hay organizaciones internacionales abortistas como Human Rights Watch (HRW), que están recibiendo cientos de millones de dólares, para poner presión en Latinoamérica a favor de la despenalización del aborto y el ‘matrimonio’ homosexual…esperamos poder establecer una buena colaboración con personas en esos países que comprenden la importancia de los valores de la vida y la familia, para asegurarnos de que puedan aprovechar los extensos recursos internacionales que proporcionan LifeSiteNews.com y Notifam" [2].

Desde sus inicios, LifeSiteNews.com y Notifam han trabajado a nivel internacional, interactuando con todos los grupos provida y familia a nivel mundial. Se trata realmente de una batalla internacional, y así como la “cultura” de la muerte busca influir a lo largo del mundo, así también los soldados de la Cultura de la Vida necesitamos unirnos a nivel internacional para realizar el cambio. Lamentablemente, George Soros, el filántropo que donó $100 millones a HRW, es uno de los muchos individuos ricos y poderosos que financian la causa antivida y antifamilia. Pero LifeSiteNews.com y Notifam tienen armas poderosas para contrarrestar la “cultura” de la muerte: el impresionante poder de la oración, el amor y la verdad. Les pedimos que se conviertan en nuestros campeones de la causa provida y familia [3].

Notifam depende completamente de los aportes de sus lectores para funcionar. Tiene reporteros en cuatro países, y servicios en inglés [4] , español [5], y portugués [6], y además otros empleados para mantener sus sitios web y administrar toda la operación. Los traductores que elaboran la versión en español son José Arturo Quarracino y Marlene Gillette-Ibern, colaboradores de HLI/VHI que tienen años de experiencia investigando y escribiendo sobre los temas provida y profamilia.