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Varios comités de familia y la sociedad en general rechazan el proyecto de ley de “identidad de género”, por ser discriminatorio y por intentar imponer una ideología de “género” contraria a los valores y principios naturales.

 

Con una agilidad inusual, y aprovechando la ausencia del Presidente Evo Morales, pretenden aprobar y promulgar el día de mañana, la Ley de Identidad de Género, signada con el PL 095/2016.

 

Dicha ley se inspira en la ideología de “género” impulsada por un lobby internacional transexual, invadiendo nuestra soberanía nacional y nuestra cultura. La mayoría de los ciudadanos consideramos que la Asamblea Legislativa, sin el debido consenso social y sin el debido debate democrático, está aprobando una norma restrictiva de los derechos de la mayoría. Esta ley impondría la censura y la persecución ideológica como herramientas políticas para el control de los ciudadanos que no apoyan los preceptos de la ideología de “género”.

 

Ya en su preámbulo, la ley se muestra sumamente ideologizante y totalitaria, por cuanto sin criterio jurídico ni científico trata de imponer la diferencia entre género y sexo llegando a afirmar la aceptación de “una realidad de género no estrictamente binaria”, beneficiando a una minoría de transexuales y transgéneros que no se sienten capaces de aceptar la sexualidad con la que han nacido. Estas personas necesitan el respeto de todos y la ayuda compasiva y desinteresada de profesionales de la salud, para que puedan aceptar gozosamente su identidad biológica sexual como hombres o mujeres. No necesitan que los hundamos más en sus problemas, aceptando una conducta o unas dificultades psicológicas que les hacen daño y no les reportan ningún bien.

Los legisladores que están aprobando esta ley, presionados por consignas internacionales y contradiciendo lo que proclaman de ser un país único por su cultura y su forma de vivir, configuran el reconocimiento legal del “derecho a la identidad de género”, como un ejercicio libre y sin presiones legales o sociales. Este “reconocimiento” es supuestamente un corolario del derecho a la igualdad y a la no discriminación, olvidándose que en caso de existir (que no existe) el “derecho” a cambiar de sexo, una vez reconocido ese supuesto “derecho”, las consecuencias legales deberían venir determinadas por el sexo reconocido. Es decir, no se puede pretender que los transexuales, tal y como dice la norma, tengan más derechos que los que pudiera tener cualquier otro ciudadano desde su condición de mujer u hombre.

Es necesario recordar a los Legisladores, que la supuesta protección de los derechos de las minorías no puede conllevar el allanamiento de los derechos de las mayorías. Mucho menos se puede obligar a que nuestros niños y niñas tengan que contemplar estos preceptos contrarios a los principios y valores naturales y biológicos que enseñamos desde la familia. Los padres de familia, de no estar de acuerdo con estos conceptos ideologizados, estaríamos siendo enjuiciados por “discriminación” y obligados a pagar la “reparación de daños” por nuestras convicciones contrarias a esta ideología. Es decir, la norma censura toda postura discrepante a estos errados conceptos, que han sido impuestos por el lobby transexual y transgénero. Desde el Ministerio de Justicia es claro el compromiso con la imposición obligada del pensamiento único, ideológico y totalitario, y haciendo uso de la censura.

 

De aprobarse esta ley que permita el cambio de sexo y de datos de identidad, de ninguna forma promoverá una política pública en favor de la igualdad entre los seres humanos y en contra de la violencia y la no discriminación. La mal llamada perspectiva de “género” no es el camino correcto. El camino correcto es el de los valores humanos que nos enseñan que el amor y el respeto. El hablar con la verdad y no la mentira, son la máxima ley de la convivencia humana.

Las Leyes deben, por el contrario, proteger jurídicamente lo que viene dado por la naturaleza humana. Por esto, y porque el sexo psicológico no puede prevalecer sobre el sexo biológico, no se puede admitir el cambio de sexo con un simple trámite.

De admitirse el “cambio de sexo” por una ley, se marcaría un precedente nefasto para admitir el falso “matrimonio” de personas del mismo sexo, ya que cualquier demandante transexual podría usar su sexualidad femenina en la cédula de identidad para contraer matrimonio a pesar de seguir teniendo el mismo sexo cromosómico.

Este proyecto solo tiene el propósito de redefinir la familia, la identidad sexual y la naturaleza humana. Esta ideología se hace llamar “progresista”, pero no es otra cosa que la tentación de la serpiente antigua para que el hombre se haga el amo, reemplace a Dios y organice una falsa “salvación” en este mundo.

Ese proyecto de ley no honra los Principios de Paz, Respeto y Diversidad, porque contiene una ideología de “género” que choca con nuestras libertades civiles, religiosas, el sentido común y la sana formación de nuestros hijos.

COMITÉ PROFAMILIA – Cochabamba

ADEVIFA  - Sucre

CODEFAM - Sucre Santa Cruz

FUNDAVIFA - La Paz

Published in Portada Noticias

Miguel Manzanera, SJ
Presidente,
ANE Provida Bolivia
Organización afiliada a VHI

Según las noticias del Gobierno de Bolivia, el Ministerio de Salud distribuirá más de 1.35 millones de condones en las fiestas de carnaval en 2.500 puntos de orientación y de prevención en Santa Cruz, Oruro, Cochabamba y La Paz. Esta distribución forma parte de la política sanitaria que se viene aplicando desde hace varios años para evitar el contagio del SIDA, las enfermedades de transmisión sexual y los embarazos no deseados.

El eslogan elegido para esta campaña, en la que han invertido 310 mil bolivianos, es "Si te amas y valoras tu vida, ¡protégete! ¡Usa siempre condón!". A esta campaña del Ministerio de Salud se suman el Ministerio de Obras Públicas, Servicios y Vivienda, las Fuerzas Armadas, la Policía, Universidades Públicas y Privadas, Colegios, Escuela de Enfermería y la Asociación de Conjuntos Folklóricos.

Sin duda habrá personas que aplaudan esta campaña, pensado que va a reducir los contagios sexuales y los embarazos irresponsables. Sin embargo no hay estudios serios que avalen estos resultados, sino más bien la experiencia muestra que en los países africanos donde se llevaron a cabo campañas similares de condones, empeoró significativamente el número de contagios de SIDA.

El Papa Benedicto XVI levantó esa sospecha en un viaje en el año 2009 al continente africano, indicando cómo las campañas masivas de condones más bien contribuyen a la promiscuidad sexual con las consecuencias de contagios y embarazos irresponsables.

Este efecto, a primera vista paradójico, ha sido confirmado por Daniel Halperin, Tony Anatrellay otros expertos en salud pública. Se explica por el efecto psicosocial boomerang de las campañas masivas.  Muchos jóvenes ilusionados con la propaganda llegan a creer que "con el preservativo no pasa nada" y son incitados a tener muchas más relaciones, incluso promiscuas con personas  desconocidas.

Las campañas ocultan que los condones no son totalmente seguros para evitar los embarazos, los contagios sexuales y el SIDA. Como todo artefacto tienen un porcentaje de falencia tanto teórica como práctica. La teórica se refiere al mismo condón por deficiencias en su manufactura o en su conservación en temperaturas extremas. La falencia práctica en el uso incluye además las circunstancias concretas en las que los condones son utilizados. En las fiestas de carnaval el ambiente de provocación sexual, aumentada por la ingesta de alcohol, aumenta notablemente la tasa de falencia, pudiendo ser muy alta.

Una información detallada sobre el "mito del preservativo" puede verse en www.sinsida.com.

Uganda fue el primer país africano en la década de 1990 en oponerse a las campañas masivas de preservativos, ofrecidos "generosamente" por las empresas productoras de condones y las organizaciones internacionales, e inició la política que luego se ha llamado ABC, con los tres clásicos elementos por este orden: A. Abstinencia sexual prematrimonial. B. Buen matrimonio fiel y  C. Condón.

La Iglesia Católica y otras instituciones cambian este último elemento C. por el de Castidad o sea Control racional de la sexualidad.

Las campañas de preservativos, lejos de ser pedagógicas, crean en los adolescentes y jóvenes la falsa idea de que la relación sexual es saludable siempre que se utilice el preservativo. Pero de esta manera se erosiona la conciencia moral, todavía en formación, que indica que la relación sexual sólo es moralmente buena dentro del matrimonio, donde existe un contexto de amor conyugal fiel. Los jóvenes, llevados por el instinto sexual, se inhabilitan para poder vivir la fidelidad en el matrimonio. Si se casan tienen más probabilidades de fracaso conyugal y se condenan a una vida egoísta con contactos esporádicos y poco duraderos.

Tal como enseña la Palabra de Dios, debemos respetar nuestro cuerpo como templo del Espíritu Santo (1 Co 6, 17), que nos invita a la fidelidad y no al goce pasajero e irresponsable de la sexualidad que nunca satisfará la vocación del hombre al verdadero amor.

Published in 14 DE MARZO DE 2014

Sonia Vera
Fundación Vida y Salud
Presidente
Afiliada a Vida Humana Internacional
Cochabamba, Bolivia
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El motivo de este mensaje es para compartirles la labor de la Fundación Vida y Salud. Acá todos hacemos un voluntariado por amor a Dios y al prójimo para la gloria de Dios. Ustedes saben que la labor en defensa de la vida, la familia y la educación de la sexualidad será de por vida, porque cada vez se aprueban más leyes que van cambiando el orden natural establecido por Dios. Ello ocurre por presión de organismos internacionales que tienen un interés especial en el control de la población de Latinoamérica. Ya se habrán dado cuenta que el aborto, la anticoncepción y el homosexualismo son formas de control de la natalidad.

 

En nuestro país, como en el resto de Latinoamérica, estos organismos están presionando cada vez más a favor de estos males utilizando para ello la estrategia y el eufemismo de los "derechos sexuales y reproductivos". ¿Cómo enfrentamos estas políticas? Les comento que acá en Cochabamba, con la Fundación, hemos tenido éxito haciendo ferias expositivas de esta temática. Estas ferias consisten de tres sectores: la carpa por la vida, la carpa de la muerte y la carpa de  la  educación de la sexualidad. La primera feria tuvo lugar a fines de noviembre de 2013, en la Universidad de la Católica, y la otra durante la primera semana de diciembre de 2013. Los que estén interesados en las fotos de estas dos primeras ferias, por favor, comuníquense conmigo. Todos mis datos de contacto, así como los de la Fundación se encuentran al final de este mensaje.

 

Las imágenes son fuertes e impresionantes, pero muestran la realidad de lo que es el aborto. Nos lanzamos a hacer esto por iniciativa de dos instituciones de España y del Canadá, que están haciendo este tipo de ferias con excelentes resultados. Para no tener que explicarles el porqué de estas imágenes, les indico a continuación los enlaces de la institución que está promoviendo este tipo de ferias:

 

Razones del porqué mostrar imágenes de abortos: http://new.livestream.com/HO/gregg.

 

Conferencia que impartió Gregg Cunningham, director ejecutivo del Centro para la Reforma de la Bioética (CBR, por sus siglas en inglés), en Madrid el 24 de septiembre de 2013:

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=25744.

http://www.youtube.com/watch?v=mW4eFyYwuXM.

 

Muy interesante entrevista a Stephanie Gray del CBR-Canadá, donde explica por qué mostrar imágenes del aborto (con subtítulos en castellano):  https://www.youtube.com/watch?v=mYiQREDLKYQ.

 

En EEUU están consiguiendo éxitos provida arrolladores con esta estrategia. Los abortistas están poniendo el grito en el infierno y temen sobremanera a los que impulsan dichas campañas:

http://www.abortionno.org/college-campus-outreach-gap/

http://www.prolifeoncampus.com/

 

En Cochabamba hemos realizado en pequeña dimensión los carteles que estos hermanos provida han mandado hacer. Nuestros carteles son de 1 x 1.5 metros y se ven de buen tamaño. Lo que queremos es compartir con ustedes en sus ciudades este material si les interesa, haciendo ferias, por ejemplo, en una plaza importante, en algún colegio, o universidad. La idea es que ustedes se animen a tener estas ferias en sus ciudades, porque tenemos que trabajar en la prevención con los jóvenes, y hay tanto que hacer en los colegios y universidades.

Espero sus comentarios y si a alguno de ustedes les interesara el material y que vayamos a sus ciudades, he a continuación nuestros datos de contacto:

 

Teléfonos de la Fundación: 4240696- 71727498. Email: Esta dirección de correo electrónico está protegida contra robots de spam. Necesita activar JavaScript para poder verla . Mis páginas en FACEBOOK: https://www.facebook.com/sonia.vera.14855;

Published in 6 DE FEBRERO DE 2014

Jorge Ybarnegaray Urquidi PhD.

Prof. Bioética UCB

Colaborador de VHI en Bolivia

 

Ante el contexto de una realidad que afecta a las personas, la familia y la sociedad, donde se perciben transgresiones a la ley y a los derechos humanos, cabe considerar la situación desde un punto de vista ético.

 

El término dignidad proviene de la palabra latina dignus, que significa valioso y de dignitaten, que quiere decir excelencia moral. Es la cualidad de digno, excelencia o realce. También significa decoro y decencia de las personas en la manera de comportarse. La dignidad, como valor moral, es el reconocimiento del valor del ser humano como persona, por sí mismo y por la sociedad a la cual pertenece. Este alto valor ético exige el deber de reconocer en la práctica los derechos de la persona y de exigir su cumplimiento, como también en las relaciones sociales y políticas.

 

Hay afinidad entre dignidad y persona. Se dice usualmente dignidad de la persona humana o dignidad humana. Según Tomás de Aquino, la dignidad o calidad de valioso dimana de las perfecciones que tiene un ser en sí mismo, lo que le hace ser bueno e independiente de la posibilidad de satisfacer deseos. Persona es un sujeto, poseedor de una propiedad diferenciadora, que es su peculiar dignidad. He aquí el supremo grado de dignidad en los hombres: “…que por sí mismos, y no por otros, se dirijan hacia el bien”.

 

Se considera que la persona además de poseer un cuerpo físico, es de naturaleza espiritual, racional y volitiva. La persona es digna, porque de su ser espiritual brota su dignidad. Proviene de las virtudes de la naturaleza humana para realizarse en plenitud. El filósofo Kant, respecto de la dignidad en su obra Fundamentación de la metafísica de las costumbres, dice que aquello que es la condición para que algo sea un fin en sí mismo, eso que no tiene valor relativo o precio, sino un valor interno, eso es dignidad.

 

En cuanto a los agravios, todo ser humano puede vulnerar su propia dignidad y la de los demás. Tal agravio deriva de un mal uso de la autonomía y la libertad. La forma más radical y directa es el intento de destrucción del ser de la persona a quien se agravia. Ultrajar o denigrar la esencia de la persona promueve la destrucción del ser y del profundo valor del amor. Todo lo que ocasione odio, hostilidad y aversión a través de la provocación, el escándalo, la calumnia, la perfidia, es una ofensa contra la dignidad de la persona, como también cuando se obstaculiza el derecho a la justicia y el ejercicio de la libertad por coacciones físicas o psíquicas, represión violenta, torturas, linchamiento, esclavitud y otras humillaciones. Igualmente, el autoritarismo, la intolerancia, la demagogia, la imposición de ideologías, la falta de respeto a las creencias y el no saber escuchar al otro, son denigrantes.

 

Atentar contra la vida es ir contra la dignidad, valor esencial de los derechos humanos, que demanda el debido respeto para la persona, la familia y la comunidad sin ninguna discriminación. También es ir contra el humanismo que enaltece a la persona y repudia la humillación de los ciudadanos en la vida cotidiana, social y política.

 

Se concluye afirmando que no podrá haber paz social si no se considera fundamental el respeto a la dignidad de la persona y a la inviolabilidad de los derechos humanos desde la concepción hasta la muerte natural. La dignidad de la persona debe ser intocable. Respetarla, protegerla, y defenderla es deber del estado y debe ser tarea y obligación de todos.

Miércoles, 25 de Abril de 2012 01:36

CIENCIA, ÉTICA Y EL VALOR DE LA VIDA HUMANA.

Jorge Ybarnegaray Urquidi. Ph D

Prof. Bioética,

Universidad Católica de Bolivia

Colaborador de VHI

La observación y la razón son instrumentos naturales de los cuales disponemos para descubrir la realidad. La ciencia utiliza la razón para analizar datos que la observación proporciona para relacionar efectos y causas, idear experimentos, elaborar conceptos o construir modelos. El médico es observador de la vida humana y debe usar el método científico y cognoscitivo para tomar conciencia de la realidad, como una aplicación a un objetivo: el desarrollo del ser humano al cual debe respetar.

El ser humano es capaz de hacer juicios de valor y de distinguir el bien del mal por el sentido moral que posee. Esta capacidad ética está relacionada con el proceso evolutivo y el desarrollo de una alta función intelectual, hasta ser responsable de lo que hace con su vida. Luego de una larga evolución y desarrollo tecnológico y científico, nos preguntamos: ¿El ser  humano es libre de hacer con la vida humana todo lo que técnicamente le resulta posible hacer? Debemos admitir que la investigación científica y nuestro comportamiento debe ajustarse a ciertos límites, primero éticos y después legales.

Uno de los adelantos científicos más importantes que nos hace apreciar aún más el valor de la vida humana es la investigación del Genoma Humano. La UNESCO [1] reconoce que las investigaciones sobre el Genoma y sus aplicaciones abren inmensas perspectivas de mejoramiento de la salud de los individuos de toda la humanidad, pero destaca que se debe respetar la dignidad, la libertad y los derechos de la persona, así como prohíbe la discriminación fundada en características genéticas. Proclama la Declaración Universal sobre el genoma y los DDHH el 20 de diciembre de 1996. Sus primeros  artículos expresan: “El genoma humano es la base de la unidad fundamental de todos los miembros de la familia humana y del reconocimiento de su dignidad y diversidad intrínsecas. En sentido simbólico, el genoma es el patrimonio de la humanidad… Cada individuo tiene derecho al respeto de su dignidad y derechos, cualesquiera que sean sus características genéticas.”

El Papa Juan Pablo II, expresó al respecto a la Pontificia Academia para la Vida: “El genoma humano es como el último continente que viene a ser descubierto”. Alentó a los científicos a proseguir con las investigaciones en biología molecular, pero expresó sus preocupaciones al decir: “Es viva la tendencia a investigar el saber no tanto para admirar y contemplar sino para aumentar el poder sobre las cosas. Saber y poder se entrelazan siempre y se mezclan con más de una lógica que puede aprisionar al hombre mismo”.

Quienes respetamos los DDHH y del Genoma,  afirmamos que la vida humana es inviolable, mas vemos que diversas situaciones sociales ponen en riesgo la vida, y en el plano social y político se llega a una contradicción. Mientras se promueven los DDHH, hay quienes niegan la vida a los que están por nacer o morir y se  permite o se legisla a favor del aborto, la eutanasia o la pena de muerte.

La idea de la libertad se pervierte con el subjetivismo en un mundo que con orgullo hace de los DDHH una bandera, pero que permite se atente contra la vida de seres inocentes e indefensos. El ser humano que cae en el error de sentirse dueño absoluto de la vida, llega al relativismo ético y moral y pierde el sentido de la auténtica autonomía, de la libertad y de la justicia.

Nota de VHI:

[1]. Lamentablemente, la UNESCO se ha convertido en una organización que colabora con la promoción de la “cultura” de la muerte, si bien algunos de sus miembros todavía conservan los principios provida. Por supuesto, el Autor no comparte para nada la postura antivida de la UNESCO, sino solamente la cita para reafirmar su clara tesis provida respecto del genoma humano (véase el resto del artículo), la cual, afortunadamente, todavía tiene apoyo en el mundo secular y no sólo dentro de la Iglesia Católica y el cristianismo. Para conocer más acerca de la UNESCO, visite:http://www.vidahumana.org/naciones-unidas/item/1619-datos-sueltos-sobre-la-unesco.

Martes, 14 de Febrero de 2012 13:51

MANIFIESTO POR LA VIDA EN BOLIVIA

HONORABLE ASAMBLEA LEGISLATIVA PLURINACIONAL:

Loa abajo firmantes nos manifestamos a favor de la vida de  todo boliviano y boliviana, desde su concepción o fecundación del óvulo por el espermatozoide, hasta su término natural como lo establece el artículo 2 del código niño  niña adolescente, mismo que hace efectivo el derecho a la vida garantizado por el artículo 15 de la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia y porque se prohíbe la pena de muerte.

Additional Info

Published in Noticias Latinoamerica
Viernes, 08 de Abril de 2011 16:17

Bolivia

Representante de Human Life International en Bolivia

ANE Provida

Av. Heroínas Nº 152Edificio Arzobispado 4to Piso
Cochabamba - Bolivia
Telfs. (591-4) 425.6562; 425.9209
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http://www.a-n-e.net/aneprovida/provida.html

El Apostolado de la Nueva Evangelización y su capítulo provida ANE Provida viene trabajando activamente en Bolivia desde mayo de 2000. Su misión es defender los valores familiares desde la perspectiva cristiana. ANE Provida publica un boletín mensual, tiene dos programas radiales cada semana, ofrece conferencias en centros educativos y parroquias y organiza encuentros internacionales “Por la Vida y la Familia” y exhibiciones provida a través del país.


Otras organizaciones afiliadas a Human Life International en Bolivia

Fundación Vida y Familia


Calle Potosí Nº 814, piso 7, La Paz-Boliva
Nombre del Presidente: S.E.R. Mons. Krzysztof Bialasik
Correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está protegida contra robots de spam. Necesita activar JavaScript para poder verla
Teléfono: 591-2-240-7040


Fundación Vida y Salud

Dra. Sonia Vera, President
c. Pasteur # 0153 entre Heroínas y Bolívar
Cochabamba, Bolivia
Ph. 4541131-72751777
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