¿Embarazada y con Problemas?

HLI

El Colegio de Obstetras y Ginecólogos de EEUU (ACOG, por sus siglas en inglés) se presenta como un conjunto de expertos en cuanto al tema de si los anticonceptivos funcionan o no como abortivos.  Deberían serlo. El problema es que este grupo está involucrado en el juego político, en vez de dedicarse a la ciencia.

Richard Doerflinger, Abogado y Director Asociado del Secretariado para las Actividades Provida de los Obispos Católicos de EEUU, refutó de manera contundente al ACOG en un artículo que publicó en la revista digital “Public Discourse” [1].

Doerflinger correctamente señala que el ACOG sometió un informe “amigo del tribunal” (amicus Curiae) en el caso de la empresa Hobby Lobby. En su esencia, el argumento del ACOG consistió en decir que los dueños de Hobby Lobby estaban confundidos respecto del funcionamiento de los anticonceptivos. El ACOG alegó que los anticonceptivos, como el Plan B, no impiden la implantación de un óvulo ya fecundado (un nuevo ser humano), sino que impiden la fecundación misma.

Pero…y este es un “pero” muy grande…en el pasado, el ACOG también ha argumentado a favor de lo contrario. Doerflinger lo expresa diciendo: “El ACOG y algunos de estos otros grupos médicos han estado declarando públicamente que la ‘ciencia’ muestra exactamente lo contrario como verdadero. Dicen que, debido a que hay varios métodos de control de la natalidad, de uso frecuente, que sí atacan a los embriones después de la concepción, que los legisladores y los votantes deben contrarrestar los esfuerzos encaminados a declarar el status de persona de los seres humanos a partir de la fertilización [concepción o fecundación]” [1].

La postura actual del ACOG es que estas iniciativas “harían que los condones, la planificación natural de la familia [PNF] y los espermicidas fuesen los únicos métodos permitidos para controlar la natalidad” [2]. En otras palabras, el ACOG dice que una prohibición de la matanza de embriones humanos después de la fertilización implicaría también la prohibición de todos los métodos anticonceptivos que cubre el Mandato del Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS, por sus siglas en inglés) del gobierno del Presidente Barack Obama [3].

El mes anterior a la presentación, por parte del ACOG, de su informe contra Hobby Lobby, en octubre de 2013, el diario “Washington Post” publicó un  editorial en el que afirmó que “el efecto práctico de las medidas a favor del ‘status de persona’…fácilmente incluirían la prohibición de los métodos de anticoncepción más frecuentemente usados. Ello se debe a que la píldora, así como otros métodos anticonceptivos, funcionan parcialmente impidiendo la implantación de óvulos en la pared uterina [sic] luego de haber sido fertilizados.”. Aquí el Washington Post citó la voz objetiva de la ciencia médica, el ACOG, que sostiene que “algunos de los métodos más eficaces y confiables de anticoncepción – anticonceptivos orales, dispositivos intrauterinos y otros métodos aprobados por la FDA [4] – serían prohibidos” por una ley que respetase la vida que comienza en la fertilización. Es decir, el ACOG sostiene que esto es verdad, excepto cuando está presentando “amicus Curiae” que dicen que ello es falso.

De manera que podemos darnos cuenta de que cuando el ACOG está argumentando en contra del status de persona del bebé por nacer, este colegio de médicos dice que ciertos anticonceptivos pueden impedir la implantación. Pero, cuando argumenta contra Hobby Lobby, dice que la anticoncepción solamente actúa impidiendo la fertilización.

El ACOG es una herramienta política que se disfraza de comunidad científica. Y, a través de todo ello, de alguna manera, las personas provida son las que siempre terminan siendo acusadas de ignorancia científica.

Notas:

[1]. Véase: Richard Doerflinger, “The HHS Mandate, Unborn Life, and the Professionals: A Cog in the Political Machine,” Public Discourse, 25 de junio de 2014. The Witherspoon Institute.http://www.thepublicdiscourse.com/2014/06/13373/?utm_source=The+Witherspoon+Institute&utm_campaign=d7758433fa-RSS_EMAIL_CAMPAIGN&utm_medium=email&utm_term=0_15ce6af37b-d7758433fa-84104917.

[2]. Nota de VHI: Esta afirmación del ACOG, más allá del argumento en cuestión, deja entrever la lamentable ignorancia moral de este colectivo médico. Tanto la ley natural como la Iglesia Católica enseñan que todo tipo de anticoncepción, sea abortiva o no, es intrínseca y gravemente inmoral, por cuanto separa deliberadamente el significado unitivo del procreador en el acto conyugal. Además, el uso de la PNF, en cuanto a método, no es un acto anticonceptivo, ya que no separa los significados mencionados del acto conyugal. El uso de la PNF sí sería un acto anticonceptivo cuando es empleada por motivos egoístas. Pero en ese caso estaría moralmente mal por la mala intención y no por el acto en sí. Incluir a la PNF entre los métodos de control de la natalidad, así sin más, es un acto de suprema ignorancia moral.

[3]. Como se sabe, este mandato pretendía obligar a todas las empresas y a las organizaciones sin fines de lucro (como las instituciones de servicio social de la Iglesia Católica), a cubrir gratuitamente la esterilización, ciertos fármacos abortivos y los anticonceptivos (incluyendo los que son abortivos) en los planes de seguro de salud de sus empleados. Gracias a Dios, a finales de junio de 2014, el Tribunal Supremo de EEUU emitió un fallo a favor de Hobby Lobby, una de esas empresas, cuyos miembros son cristianos y no querían incluir los fármacos ni los anticonceptivos abortivos (como el Plan B) en los planes de salud de sus empleados.

[4] Las siglas en inglés “FDA” se refieren a la agencia del gobierno de EEUU que se ocupa de regular la comercialización y la venta de fármacos y alimentos.

Brian Clowes, PhD
Director de Capacitación Provida
Human Life International

El principio fundamental

Primero que todo, ¿por qué el “matrimonio” homosexual es una mala idea? ¿Por qué nos debe preocupar el que dos mujeres o dos hombres que se aman mutuamente se “casen”? ¿A quién le hacen daño?

Debemos comenzar por reconocer que los dos contendientes en este debate preguntan dos cosas completamente diferentes y abordan el tema desde dos ángulos completamente diferentes.

Los que proponen el “matrimonio” homosexual presentan una apelación puramente emocional. Afirman cosas ambiguas que son difíciles de refutar, como “Es injusto negarles el matrimonio a dos personas que se aman”. En contraste con ello, los que se oponen al “matrimonio” entre personas del mismo sexo usan la lógica y la ciencia, y preguntan cosas como “¿Es ello bueno para la sociedad?” o “¿Qué impacto tiene en los niños?”

La discusión acerca del “matrimonio” homosexual es un asunto muy práctico, porque la historia muestra que todas las sociedades que desestiman el matrimonio o que diluyen su significado eventualmente se desintegran. En la actualidad, hay muchas naciones que ya se encuentran bastante lejos en este proceso. Por ejemplo, Japón y Rusia perderán más de la mitad de sus poblaciones mucho antes del final de este siglo [1].

También debemos preocuparnos por nuestros niños. Todos los estudios serios que se han realizado demuestran que un niño crece mejor cuando tiene una madre y un padre. No solamente una madre. No solamente un padre. No dos o tres padres ni dos o tres madres. Un padre y una madre.

El “matrimonio” homosexual es simplemente el último paso en el proceso de descartar el verdadero sentido del matrimonio. Durante la “Revolución Sexual” de los años 60, la gente exigió la anticoncepción para poder tener relaciones sexuales sin tener hijos. Aunque no nos dimos cuenta en aquel tiempo, ello fue, de hecho, el paso más crucial hacia la promoción del “matrimonio” homosexual. Después de todo, una vez que se desechó la idea de que el matrimonio existe para la procreación y la crianza de los hijos, no hubo ninguna razón para continuar reservando el matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer. El matrimonio se convirtió en una especie de recipiente vacío, útil solamente para tener relaciones sexuales, obtener placer o adquirir beneficios monetarios. La anticoncepción condujo a una explosión de “relaciones sexuales por diversión” fuera del matrimonio, lo cual a su vez condujo a que la mayoría de la gente tuvieran varios compañeros sexuales antes de casarse. Inevitablemente, la gente también trajo consigo al matrimonio esta actitud laxa hacia las relaciones sexuales y, como el adulterio proliferó, exigieron el divorcio libre y sin condiciones.

Ahora, algunos medios seculares de difusión y grupos de interés con amplio financiamiento están exigiendo que la poligamia, el “poliamor”, el incesto, la pederastia o pedofilia y aún la bestialidad sean legalizadas.

El “matrimonio” homosexual no es lo que va a causar la desintegración de la institución del matrimonio, sino que es el resultado de dicha desintegración.

Nota:

[1]. United Nations Population Information Network: http://esa.un.org/unpd/wpp/unpp/panel_population.htm. Hemos usado la variante más baja, ya que, históricamente hablando, ha sido la predicción más exacta.

Continuará.

Negada la acreditación ante la ONU en la década de 1990, la voz a favor de la vida y la familia de HLI será ahora parte de la historia de los foros que se llevan a cabo en esa entidad internacional.


Front Royal, Virginia - Después de haber sido negada previamente la acreditación, Human Life International (HLI), a la organización provida y a favor de la familia sin fines de lucro más grande del mundo, se le concedió oficialmente el estatus consultor especial internacional por parte de Organización de las Naciones Unidas ONU). El Presidente de HLI, el Padre Shenan J. Boquet, dijo que la obtención de la acreditación ante la ONU fue una parte importante de la misión en todo el mundo de HLI, para defender el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural.


"Los misioneros provida de HLI gastan una gran cantidad de tiempo y recursos en la lucha contra las amenazas a la vida y la familia,que a menudo son objeto de debate en la ONU”, dijo el Padre Boquet. "Al estar en el lugar donde se toman las decisiones, tenemos laoportunidad de cambiar la narrativa sobre lo que significa proteger los auténticos derechos humanos desde la concepción hasta la muerte natural, y poner fin al delito de aborto en todo el mundo." 

Debido a la acreditación, HLI puede ahora asistir a las reuniones de la ONU y presentar declaraciones escritas y orales ante las asambleas generales. Estas declaraciones se convertirán en parte de la documentación oficial de la ONU.

A HLI se le negó la acreditación a principios de 1990, a pesar de que la ONU no le dio ninguna razón concreta que justificara esadecisión. En noviembre de 2011, HLI comenzó una vez más el proceso de consecución de la acreditación con estatus consultivo especial en la ONU. Ahora se logró ese objetivo.


"No fue fácil. Hay personas que no quieren que HLI triunfe y tuvimos que intentarlo tres veces hasta lograr entrar ", dijo Mary Langlois, representante de HLI ante la ONU. "Cuando el presidente del comité de acreditación pronunció las palabras: ‘Así se decide’, nos pusimos muy contentos, mientras que nuestros adversarios antivida se disgustaron".


El Padre Boquet añadió: "Muy a menudo, en las sesiones de las organizaciones no gubernamentales (ONG) de todo el mundo en las que HLI ha tomado parte, estas organizaciones que dicen trabajar por los derechos humanos y la ‘tolerancia’, quieren silenciar lasvoces de aquellos que creen que esos derechos se extienden al niño no nacido. Damos gracias a Dios por concedernos esta nueva oportunidad de trabajar por la defensa de la vida y pedir la intercesión de nuestra Madre Santísima, para poner fin a la mayorviolación de derechos humanos en el planeta: el aborto de inocentes en el vientre materno".

Traducción de Cecilia Rodríguez Galván, Colaboradora del proyecto REDESSVIDA de VHI, en Aguas Calientes, México.

Padre Shenan Boquet
Presidente
Human Life International

Hace un año y mes y medio, la familia de HLI perdió a nuestra amiga y heroína provida Magaly Llaguno. Magaly murió en paz luego de una larga batalla contra el cáncer. Debido a que la extrañamos mucho y a que todavía tiene mucho que enseñarnos, quisiera reflexionar acerca de su continuo impacto en el movimiento provida. En ello, Magaly comparte tantas cualidades con su amigo, el fundador de HLI, el Padre Paul Marx, como han expresado tantas personas en la sección de tributos que se encuentra en la página de VHI: http://vidahumana.org/conozcanos/vida-humana-internacional.

De manera que, por medio de los siguientes fragmentos de sus amigos y colegas, recibamos una vez más la inspiración que su persona y su labor nos han dado, para redoblar nuestros esfuerzos para continuar defendiendo la vida humana y la familia.

Fe, esperanza y amor

“Su ‘sí’ a Dios salvó miles de vidas y unió a muchos líderes provida. Luchó por la verdad y la vida hasta el final, no dejó nada sobre el tapete… Haremos bien en aprender de esta testigo tan valiente y tan fiel”. – Patricia Bainbridge, Presidente de la Junta Directiva de HLI.

“Magaly fue una incansable defensora de la vida, que logró apasionar a cientos de corazones con la gracia del Espíritu Santo, a quienes incentivó a trabajar en este maravilloso apostolado. Magaly vive en nuestros corazones a través del Cuerpo Místico de Cristo”. – Jorge Serrano, ex Presidente de la Fundación Cultura de la Vida (VHI-México) y Lourdes Delgado, Directora de la Red Latinoamericana de Centros de Ayuda a la Mujer.

“El gozo, el vigor y la determinación de luchar contra las fuerzas antivida, así como una tremenda fe, fueron las cualidades que siempre caracterizaron lo que Magaly hizo y dijo. A medida que continúo con mi labor, escucharé su voz dentro de mí por muchos años venideros”. – Padre Frank Pavone, Director Nacional de Priests for Life (“Sacerdotes Provida”, EEUU).

Santa persistencia

“Magaly sabía que cada éxito, cada logro era solamente de Dios y para Su gloria, no la de ella. Su urgente diligencia – la cual siempre he admirado y todavía me esfuerzo por emular – surgió de la comprensión de que cada momento de nuestras vidas pertenece a Dios y de que sólo lo podemos amar en el momento presente. Ese amor se manifiesta pasando horas diariamente con Él en la oración y haciendo Su voluntad en cada momento, con toda la energía y el empeño que tengamos”. – Susan E. Wills, Directora Auxiliar de Educación y Misión del Secretariado para las Actividades Provida de la Conferencia de Obispos Católicos de EEUU.

“Expresamos nuestras condolencias y nos unimos a los movimientos provida del mundo en ocasión del fallecimiento de la incansable y tenaz luchadora de la causa de la vida, nuestra hermana, Magaly Llaguno. Ella fue una pionera en la defensa de la dignidad humana en tiempos difíciles… Apoyó nuestra labor y, siendo receptiva y generosa, hizo suyas nuestras preocupaciones”. – Dra. María Freira, Presidente, Asociación Esperanza Uruguay (VHI-Uruguay).

Sin temor

“Era absolutamente indomable en su defensa de los más débiles y vulnerables entre nosotros. Una voz valiente ha sido silenciada, pero contamos con sus oraciones. ¡Provida!” – Padre Joe Fishwick, Arquidiócesis de Miami.

“Magaly fue una gran luchadora provida. Durante muchos años, Magaly trabajó muy de cerca conmigo y Heartbeat International, especialmente en nuestros centros de ayuda a la mujer embarazada de lengua española. Siempre estuvo buscando la manera de unir y servir a los demás”. – Peggy Hartshorn, Presidente de Heartbeat International.

“Magaly dio su vida por la causa de la vida y la familia hasta sus últimos momentos. No fue simplemente una luchadora provida; sino una gladiadora provida, porque nunca perdió la fuerza y la grandeza en medio de sus difíciles circunstancias. Fue una mujer espléndida y magnánima, una gran amiga”. – Dr. Oscar Botta, Presidente, Fundación Acción por la Vida y la Familia (VHI-Argentina).

Depende de Dios…Y de ti

“Magaly fue una gran defensora de los niños por nacer y una de las personas más gentiles que he conocido. Hace años, cuando estábamos intentando encontrar asilo para algunas mujeres, ella nos ayudó a encontrar refugio en Ecuador. Estoy segura que el Señor le ha dicho: ‘¡Bien hecho, sierva buena y fiel!’”. – Dra. Patricia McEwen, Directora, Life Coalition International.

“Desde que intentó salvar la vida de uno de sus hermanos no nacidos diciéndole a su madre, a la edad de 15 años, que ella lo cuidaría… Magaly nunca dejó de ser un instrumento del amor de Dios para sus hijos… Ese es el fuego que alimentó la determinación y la humildad de espíritu de Magaly. Verdaderamente fue una sierva paciente y humilde de Jesús, que cargó con la cruz que Él le dio con gran paz y plena confianza”. – Jacqueline Debs, Asistente de Magaly en VHI de 1992 a 2009.

“Creo que la mejor manera de describir a Magaly es diciendo que fue una madre para todo el mundo. No fue solamente una luchadora provida y una líder dentro del movimiento provida, ¡también fue una persona increíble! Recuerdo tantas anécdotas. Se dice que una de las características de un santo o de una santa es que hacen que la persona que está ante él o ante ella se siente como la persona más importante del mundo, y ello ciertamente describe a Magaly”. – María José Mansilla, Presidente, Asociación Spei Mater (VHI-España).

Sonrío cuando pienso cuán incómoda estaría Magaly con estas palabras tan halagadoras, pero cuán agradecida con Dios estaría de que Él la hubiese usado para inspirar a tantas personas. Les invito a leer todos los tributos (http://vidahumana.org/conozcanos/vida-humana-internacional) y a seguir su ejemplo de oración como si todo dependiese de Dios y de labor (y de lucha) como si todo dependiese de ustedes. Ambas cosas son verdaderas.

Gracias, amado Señor, por Magaly, y por las miles de personas que ahora promueven el Evangelio de la Vida. Que descanse en paz en tus amorosos brazos.

HUMAN LIFE INTERNATIONAL REDESSVIDA

ARQUIDIÓCESIS DE GUADALAJARA

COMITÉ NACIONAL PROVIDA

(REGIÓN OCCIDENTE)

III ENCUENTRO Latinoamericano para

SACERDOTES  Y SEMINARISTAS  POR LA VIDA

“YO HE VENIDO PARA QUE TENGAN VIDA Y LA TENGAN EN ABUNDANCIA” (Juan 10:10)


08, 09, 10 de OCTUBRE 2014  Instalaciones UNIVA, Guadalajara, Jal.


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LOS ÁNGELES, 23 Jun. 14 / 07:46 pm (ACI).- El Arzobispo de Los Ángeles (Estados Unidos), Mons. José Gómez, alentó a los fieles a participar en la Quincena por la Libertad (Fortnight for Freedom) ante las “crecientes amenazas” que existen sobre la libertad individual y de la Iglesia y que ponen en peligro el derecho de los católicos a reflejar su fe en la sociedad.

En su reciente columna publicada en ACI Prensa, el Prelado recordó la decisión de los obispos de EEUU de mantener el Comité “ad hoc” para la Libertad Religiosa por tres años más.

“El hecho de que necesitemos este Comité –explicó-, apunta a una realidad incómoda: que el compromiso original de nuestro país con la libertad religiosa ya no es algo seguro. Para llamar la atención sobre las crecientes amenazas a nuestra libertad individual y a la libertad de la Iglesia, los obispos” están invitando a los católicos a participar de la tercera “Quincena por la Libertad”, que culminará el 4 de julio.

En su columna, Mons. Gómez citó el libro del Arzobispo de Milán (Italia), Cardenal Angelo Scola, titulado “No nos olvidemos de Dios: libertad de credos, de culturas y política”, que “explica por qué la libertad de religión es un asunto crucial de los derechos humanos de nuestro tiempo”, desde las persecuciones en África, Medio Oriente y Asia, hasta los conflictos entre creyentes y autoridades seculares en América y Europa.

En ese sentido, el Arzobispo de Los Ángeles señaló que la religión significa “más que la oración y el culto en la cultura y la sociedad estadounidenses”. “Los documentos fundacionales de Estados Unidos reflejan una visión del mundo esencialmente religiosa: que Dios es nuestro Creador y que Él guía el curso de los acontecimientos humanos”, recordó.

Así, “la Declaración de Independencia establece que el fin del gobierno es defender los derechos dados por Dios a toda persona humana. La libertad religiosa es la ‘primera libertad’ en la Declaración de Derechos de la Constitución”, porque los fundadores “sabían que una sociedad libre depende de poder contar con instituciones religiosas sólidas” y personas formadas en la moral y en las virtudes que emanan de la fe religiosa.

Sin embargo, muchas personas y líderes políticos y culturales creen que como sociedad “hemos ‘ultrapasado’ lo que nuestros fundadores creían” y por tanto la visión religiosa del mundo que tenían los fundadores del país “ya no es pertinente en nuestra época ‘post-moderna’”.

“Si nos olvidamos de que Dios es nuestro Creador, y si nos olvidamos de que los derechos humanos nos son dados por Dios y no concedidos por el gobierno, entonces perdemos la razón de la lucha contra la injusticia y por la promoción de la dignidad humana”, advirtió.

Mons. Gómez recordó que los católicos y creyentes de otras religiones tuvieron un papel importante en el “progreso en la justicia social”, como la abolición de la esclavitud, el voto de las mujeres, los derechos civiles de los afroamericanos y de los trabajadores agrícolas, la lucha contra la pobreza y la defensa de los no nacidos.

Por ello, afirmó, es importante que católicos y otros creyentes “tomen un papel de liderazgo (…) en los debates y conversaciones que están definiendo la dirección y la cultura de nuestro país”.

“Tenemos que recordar que nuestra fe en Jesucristo debe necesariamente tener consecuencias. No sólo en nuestras propias vidas y en nuestros propios hogares, sino también en la sociedad en la que vivimos. Como católicos, tenemos un punto de vista que nuestra sociedad necesita escuchar: una hermosa visión de la dignidad humana y de la sociedad humana que estamos llamados a compartir con nuestros prójimos”.

Por ello, tras reiterar la invitación a participar en la “Quincena por la Libertad”, Mons. Gómez pidió orar por los líderes y para que María Inmaculada, “patrona de este gran país”, ayude a crecer en la comprensión de la importancia de la religión en la sociedad.

Nota de VHI: Una de las libertades religiosas y de conciencia que está más amenazada en EEUU y que tiene relación directa con el respeto debido a la vida humana, es la de las instituciones de salud y ayuda social de la Iglesia Católica. El mandato abortista de Obama, que forma parte de su ley de “salud” (conocida como “ObamaCare”), pretende obligar a estas instituciones a incluir anticonceptivos (incluyendo los que son abortivos), fármacos abortivos y la esterilización en los planes de salud de sus empleados. El Tribunal Supremo decidirá sobre esta cuestión a finales de este mes de junio. Una razón más para orar y ayunar por el respeto a la libertad religiosa y de conciencia, derecho que está consagrado en la Primera Enmienda a la Constitución de este país.

Las columnas de Mons. Gómez pueden leerse en http://www.aciprensa.com/josegomez/

Fuente: http://www.aciprensa.com/noticias/quincena-por-la-libertad-existen-crecientes-amenazas-a-la-libertad-religiosa-en-eeuu-58224/#.U6rwK7E2Nm4.

Margarita García
Revista Misión y en Religión en Libertad
http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=36081

12 de junio de 2014

Cuando Ana María se quedó embarazada, todo su entorno le pidió que abortara. El niño venía con problemas y ella también los tenía. “Me quedé tan sola que entré desesperada en una iglesia, porque al día siguiente tenía la cita para abortar. Y qué ‘casualidad’ que justo ese día el sacerdote hizo una bendición por las madres gestantes; entonces sentí que mi hijo, de apenas dos meses, se movía y que Dios me iba a ayudar”. Y así fue: Juan nació sano.

Hoy Ana María dedica parte de su tiempo al acompañamiento de embarazadas. Es uno de los "ángeles" que Spei Mater (www.speimater.com) pone a disposición de las madres en apuros que acuden a las parroquias buscando ayuda. Spei Mater (“Madre de la Esperanza”, en latín) es la red de pastoral provida y ayuda a las madres en apuros en las parroquias españolas. [Spei Mater está afiliada a VHI.]

Pero, así como muchas mujeres deciden seguir adelante con la gestación, otras optan por el no. Entonces entra en acción otro de los pilares de la asociación: el Proyecto Raquel, cuyo objetivo es curar las secuelas de un aborto.

Proyecto Raquel: después del aborto. Todo empieza con una llamada al teléfono del Proyecto Raquel, al 618 300 383. Responde Mayte Acero, quien garantiza una confidencialidad casi sacerdotal.  Llaman mujeres que están a punto de abortar, amigas que han aconsejado a otras y hombres que no pueden vivir con la pérdida de un hijo que, o bien ellos forzaron a abortar, o bien no nació porque les dejaron fuera de la decisión (en los últimos meses, las llamadas de hombres han pasado de representar un 10 a un 25% de los de casos que atiende Spei Mater).

Una vez hecha la llamada, hay que derivar a esa persona a un consejero y “debe hacerse muy rápido para que sienta que ha encontrado por fin un brazo al que agarrarse”, señala Mayte Acero.  A partir de ese momento comienza, en el Centro de Orientación Familiar (COF) que le corresponda, el proceso de sanación del síndrome post aborto (SPA).

Josefina Sisniega, coordinadora del Proyecto Raquel, hace hincapié en que las heridas que deja un aborto son, sobre todo, espirituales. “Muchas mujeres creen que sus hijos no las van a perdonar, y ante este sentimiento crean un mecanismo de defensa, pero, con el tiempo, la herida supura. Aquí vienen jóvenes y señoras de hasta 80 años; mujeres que se han sometido a uno, dos, tres, incluso cuatro abortos, por eso, el tiempo de cura del SPA varía de unas a otras”, apunta Sisniega. Con todo, la media del proceso sanador dura unas 15 semanas.

Para sanarse, se pone nombre al bebé. Pasar de “eso que ocurrió” a personalizar a un bebé con un sexo y un nombre es el primer paso para la sanación.

“Se enfrentan a la verdad –afirma Mansilla–, y se dan cuenta de que mentía quien les dijo que ‘no pasaba nada’. Por eso, sienten mucha ira. Además, se sienten víctimas de una sociedad que las incitó a abortar. Pero, una vez sanadas, desaparecen sus problemas depresivos, de alimentación y sueños”, concluye.

“En este proceso –añade Sisniega– entran en acción no solo consejeros, sino también la red Proyecto Raquel que incluye psicólogos y sacerdotes, estos últimos encargados de que la persona sienta el perdón de Dios y se perdone a sí misma. Afirma Mayte Acero que en este proceso “tranquiliza a muchas mujeres saber que su hijo está ubicado, aunque sea en un Cielo en el que no creen; saben que está ahí y en la fase de duelo se celebra una misa fúnebre”.

No estás sola: el ángel y el facilitador. Nochebuena de 2013. Una mujer violada por un compañero de trabajo del que queda embarazada tiene cita en un abortorio.

Una amiga de la chica se pone en contacto con la asociación y rápidamente el equipo de Spei Mater localiza a una rescatadora para que la ayude a replantearse su decisión. Finalmente, la joven decidió seguir adelante con la gestación.

Acudir al “rescate” es el primer paso que dar en Proyecto Ángel, el otro pilar de Spei Mater. Su objetivo es acompañar a mujeres que han decidido no abortar o tienen un embarazo difícil. De hecho, la mayoría de las chicas llegan con la decisión de continuar, pero su entorno no las entiende o tienen dificultades económicas o de salud para las que necesitan ayuda.

Ahí aparecen el facilitador y el ángel. El primero ayuda a la madre a resolver problemas económicos, de vivienda o empleo; y el ángel (siempre es una mujer) acompaña a la madre como lo haría una amiga o hermana.

“Su función pasa por acompañarla al médico o de compras, pero lo más importante es que la escuche", cuenta la coordinadora de Proyecto Ángel, Gloria Díaz Piattoni. "Muchas de estas mujeres no tienen ni el apoyo de sus familias; al contrario, no es la primera adolescente valiente que nos llega huyendo de unos padres que la quieren obligar a abortar”.

Durante este tiempo que viven juntas, el ángel tiene la misión además de acompañarla espiritualmente o proponerle por primera vez la fe, pues, como asegura Gloria Díaz, “el embarazo es un momento muy bueno para el encuentro con Dios”.

Efettá: apoyo parroquial. La labor que lleva a cabo Spei Mater no sería posible sin la pastoral provida de las parroquias. Este es el objetivo de Efettá: crear grupos en las parroquias que recen por la vida, se formen y capaciten para acoger a mujeres embarazadas con necesidades o personas que han sufrido el SPA y necesitan sentirse integradas en una parroquia, porque, además de la sanación y el anuncio de la fe, Acero asegura que es muy importante la vivencia en comunidad, para que, si vuelven los demonios del pasado, sean capaces de decirles que no.

Así funciona una parroquia con Spei Mater. Con 40 años y tres hijos, –la pequeña de 14 años– Liliam Sinche tenía descartado la posibilidad de un nuevo embarazo.  No solo por la edad, sino por las circunstancias económicas: su marido estaba desempleado y ella, embarazada, corría el riesgo de perder su puesto de cocinera en un restaurante.

Sin embargo, “en cuanto supe que esperaba un bebé, corrí derechita a la iglesia; allí lloré y lloré... y sentí una gran calma. Este niño iba a salir adelante como fuera”.

Y, efectivamente, no perdió el trabajo. Pero Liliam reconoce que ningún compañero la apoyó, es más, “me encerraba en el baño a llorar y a algunos solo les faltaba ponerme el pie para que me cayera”.

Sin embargo, contaba con el respaldo de la parroquia de San Ramón Nonato, en Madrid, a la que llegó buscando consuelo. Allí Liliam conoció el Proyecto Ángel y, con él, a otras madres en su situación; a Susana, responsable del Proyecto Ángel, quien se encarga de facilitar a las mamás – también después de dar a luz–, ayuda económica, pañales, alimentos o ropita para el bebé.

"Lo más valioso del Proyecto Ángel es tener a alguien que te escuche", confiesa Magaly Imaicela, otra de las mamás del Proyecto.  En mi caso, yo ya había sufrido mucho con mi primer hijo y, además, mi pareja había estado detenido... él no quería que siguiera adelante con el bebé”. Fue entonces cuando, superada por la situación, empezó a asistir diariamente a San Ramón.

“Me sentí muy sola, yo no quería abortar, pero mi novio me insistía. Hasta que un día ya pedí la cita en la ‘clínica’. Según estaba yendo a la ‘clínica’, me llamó mi pareja para decirme que no lo hiciera. Días después me contó que había soñado con nuestra hija diciéndole “¡Papá, déjame vivir!”.

Si quieres que tu parroquia trabaje por la vida o eres una madre en apuros en España, contacta con

Spei Mater a través del 91 364 09 40 o de www.speimater.com.

Brian Clowes, PhD
Director de Capacitación Provida
Human Life International

Introducción

El debate sobre el “matrimonio” homosexual es radicalmente diferente a las discusiones en torno al aborto, la pornografía y la eutanasia. Para comenzar, los argumentos relacionados con el “matrimonio” entre personas del mismo sexo no están bien definidos. Ello significa que la mayoría de las personas no sabe cómo investigar el tema y acepta sin discusión las consignas a favor del homosexualismo que los medios seculares de difusión repiten sin cansancio.

Otra razón por la cual el debate acerca del “matrimonio” homosexual no despierta tanta pasión como otros temas, es porque el “matrimonio” entre dos hombres o dos mujeres no parece tener, a primera vista, ninguna víctima – como sí las tienen claramente el aborto, la pornografía y la eutanasia.

El problema que tienen los defensores del matrimonio es que las consecuencias negativas de las uniones homosexuales no serán evidentes sino hasta dentro de varios años o aún décadas. Entre estas consecuencias se encuentran la corrosión de derechos fundamentales – como la libertad de expresión y la libertad de asociación –, el perjuicio para los niños, la ulterior degradación de la familia y la disminución de la expectativa de vida de las mismas personas que practican el homosexualismo. Eventualmente, el “matrimonio” homosexual se convertirá en parte integral del escenario social y legal y será muy difícil contrarrestarlo.

Además, muchas personas se han convencido, a causa de la constante propaganda, de que si se oponen al “matrimonio” homosexual, entonces son unos intolerantes y odiosos. Estas personas llegan a pensar en su interior: “¿Por qué debemos interponernos entre dos personas que simplemente quieren ser felices? ¿No es cierto lo que dicen los carteles de protesta producidos en masa de que ‘El amor – de cualquier tipo – es simplemente amor’?”

Los intolerantes son personas que poseen prejuicios imposibles de sacudir pero que no tienen ningún fundamento válido. Ello significa que las personas que se oponen al “matrimonio” homosexual y que no son capaces de explicar por qué, son, por definición, intolerantes. Por consiguiente, sacudámonos nuestra intolerancia, no por medio de una aceptación ciega de todo lo que digan los napoleones del homosexualismo, quienes quieren hacernos tragar su ideología, sino por medio de la adquisición de la información correcta de por qué el sustituto del verdadero matrimonio, que pretende ser el “matrimonio” entre dos hombres o dos mujeres, es en verdad una idea muy mala.

Continuará.

Padre Shenan Boquet
Presidente
Human Life International

En base a los hallazgos de una encuesta reciente de Gallup publicada el 30 de mayo, podemos afirmar que los estadounidenses están aceptando más que antes una serie de actividades intrínsecamente malas. Encabezando la lista de Gallup de 19 temas, estaba la anticoncepción, aceptada por el 90% de los encuestados, seguida por el divorcio (69%) y las relaciones sexuales prematrimoniales (66%). Otros temas que formaron parte de los 10 primeros fueron la investigación en células madres embrionarias (aceptada por el 65%), las uniones entre personas del mismo sexo (58%), la eutanasia (52%) y el aborto (42%).

Estas cifras no debieran sorprendernos. Después de todo, durante las últimas décadas, los estadounidenses han estado rechazando la moral judeo-cristiana en favor del relativismo secular. Durante la así llamada “revolución sexual” de finales de los años 60, la gente separó la sexualidad de la persona – cuerpo y alma – y el cuerpo humano llegó a ser considerado un instrumento que uno podía manipular a su antojo y aun explotar por placer.

Desde luego, el fenómeno data más de algunas décadas. Como pasa a menudo, lo que parece ser una súbita explosión es en realidad el lógico resultado de cientos de años de creciente confusión acerca de quiénes somos como personas.

René Descartes (1596-1650) fue un matemático y filósofo francés, a quien muchos acreditan el lanzamiento de lo que luego se conoció, un tanto irónicamente, como la “Época de la Ilustración”. Entre las “contribuciones” filosóficas que Descartes hizo al pensamiento occidental, estuvo el colocar a la mente y al cuerpo en mutuo antagonismo. Ello eventualmente condujo a la idea de que el cuerpo humano podía ser considerado simplemente como un objeto que la persona podía manipular según sus deseos. Dicho simplemente, usted es su mente y usted tiene un cuerpo. Ello contradice la doctrina tradicional cristiana de que somos al mismo tiempo cuerpo y alma. En esto, Descartes siguió a Francis Bacon (1561-1626), quien creía que la meta del conocimiento humano debería ser el tener éxito en lograr el dominio, no la administración, de la naturaleza.

Es muy significativo que hoy esta teoría no le parezca controversial a mucha gente. Es más difícil aún darse cuenta de cuán radical ha sido este cambio de pensamiento. Pero, permítaseme expresarlo de esta manera: en vez de empezar con la idea de que podemos captar la realidad a través de nuestros sentidos y luego analizarla o interpretarla con nuestro intelecto; ahora tenemos la idea de que comenzamos con nuestro intelecto (o nuestra mente), como base del conocimiento, y luego, de manera subjetiva, interpretamos la realidad.

Todavía se están escribiendo libros acerca de lo que en filosofía se ha llegado a conocer como el dualismo cuerpo-mente. Esta visión dualista ha sido rechazada por la Iglesia. Sin embargo, esta visión ha sido asumida por la mayoría de las personas hoy en día. Y ello ha ocurrido, a pesar de que la mayoría de la gente no se da cuenta de cómo ese erróneo concepto le da forma aún a las suposiciones más fundamentales acerca de la realidad y de las personas.

Bien, ya es suficiente con la filosofía. Observemos ahora cómo todo esto afecta nuestra vida hoy en relación con nuestro cuerpo y nuestras relaciones interpersonales, cuyos resultados nos están lazando gritos desde la encuesta de Gallup.

La mentalidad anticonceptiva, que la Iglesia Católica ha sabido identificar de manera tan certera, es un ejemplo perfecto de lo que ocurre cuando aceptamos este dualismo entre el alma y el cuerpo. Observemos cómo los promotores de la anticoncepción prometen un control libre de consecuencias sobre nuestra vida, si simplemente controlamos nuestra fertilidad con fármacos y artefactos. Obtendremos, dicen ellos, todo el placer posible y ninguna de las inconveniencias de la fertilidad. La idea que estos propagandistas nos transmiten es “yo no soy mi cuerpo, no exactamente”, sino que “mi cuerpo es un objeto que puedo manipular por cualquier motivo que quiera”. De manera que “las relaciones sexuales son simplemente para mi placer, quizás también para el de alguien más; no se trata necesariamente de darme a mismo a mi cónyuge, a quien amo, con la posibilidad de traer al mundo una nueva vida como resultado de esa mutua auto-donación”.

 

Como consecuencia de esta visión dualista, las relaciones sexuales se convierten en una función corporal desprovista de sentido y razón. Se rechaza la verdad de que soy una unidad sustancial, no accidental, de cuerpo y alma. Y con ese rechazo, producto del desconocimiento, se sigue un desconocimiento de igual medida acerca de la naturaleza de la sexualidad humana, como una unidad de nuestros dones humanos fundamentales de la fecundidad y de la unión entre los esposos.

Es por ello que el mundo se enojó tanto con la Encíclica Humanae vitae, la cual hizo su aparición en medio de la revolución sexual. En este documento sobre la transmisión de la vida humana, del Papa Pablo VI, quien pronto será beatificado, la Iglesia reafirma con toda claridad la inseparable conexión entre los significados unitivo y procreador del acto conyugal. El usar la anticoncepción y el aceptar la mentalidad que ella trae consigo es actuar de manera contraria al propósito que Dios ha inscrito en el amor conyugal entre un hombre y una mujer. Esta contrariedad distorsiona también otras relaciones humanas, exactamente como lo predijo el Santo Padre (véase el número 17 de la Encíclica).

Muchos están convencidos de que la labor de Pablo VI en la Humanae vitae tuvo la profunda influencia del pensamiento del hombre que se convertiría en San Juan Pablo II. En su obra “Amor y responsabilidad”, el entonces Arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla, expuso las razones de por qué una correcta e integrada visión de la persona humana como una unidad sustancial de cuerpo y alma es necesaria para comprendernos a nosotros mismos, a los demás y todos entre sí, especialmente en relación con nuestra sexualidad: “En el orden del amor, un hombre puede permanecer fiel a la verdad de la persona humana solamente en la medida en que es fiel a la verdad de la naturaleza. Si le hace violencia a la naturaleza, también le hará violencia a la persona al convertirla en un objeto de su placer en vez de su amor”.

El ir contra nuestra verdadera naturaleza es fracturar nuestro sentido natural de responsabilidad hacia el otro. ¿Hay alguien que no se dé cuenta de que esto está pasando hoy en día?

Evidentemente, las ideas gravemente equivocadas tienen consecuencias graves. El Padre Paul Marx, el fundador de HLI, afirmó esta doctrina de la Iglesia en su autobiografía, la cual se fundó en su extensa experiencia fruto de sus viajes por todo el mundo: “Después de haber visitado y trabajado en 91 países, no he encontrado nación alguna en la cual la anticoncepción no haya llevado al aborto, a un aumento de la fornicación entre los jóvenes, al divorcio y a todos esos otros males que vemos hoy y que constituyen el desorden sexual actual.”

Y de verdad que es un enorme desorden, ¿no es cierto? La encuesta de Gallup debe servir como un llamado a despertar. Si tomamos en serio la necesidad de fortalecer la familia, la promoción del bienestar de los niños y el revertir el creciente número de matrimonios rotos en nuestra nación, el fin del aborto, el respeto de la dignidad de los ancianos y los enfermos, y la promoción de la pureza y la castidad, entonces seamos honestos acerca de dónde ha comenzado la desintegración moral: ésta ha comenzado con la anticoncepción.

Mireya Geilin
Directora
Ministerio “Ciudadanos Fieles”
Parroquia de St. Agatha
Miami, EEUU
 


EEUU se está convirtiendo en un lugar donde “todo se vale” y lo más triste de ello es que a la mayoría de los estadounidenses le parece bien o no le importa.


Debemos admitir que nuestra nación está siendo fundamentalmente transformada a la velocidad del sonido ante nuestras propias narices. De hecho, las nuevas cifras de la encuestadora Gallup confirman que desde 2001 en EEUU, ha habido un cambio colosal en cuanto a los valores morales [1].


Durante los últimos 13 años, nos hemos convertido de manera dramática en una nación diferente a la que era. Muchas cosas que antes eran consideradas malas, ahora son aceptadas como “buenas”; y al revés, muchas cosas que antes se veían como buenas, ahora son consideradas “políticamente incorrectas” o “inaceptables” [2].


Nuestra cultura está siendo, textualmente, volteada de cabeza. Los “valores” acerca de los cuales los líderes de nuestra nación están hablando hoy son muy diferentes a los valores con los cuales crecimos.


Los resultados de la Encuesta Anual de Valores y Convicciones de Gallup pueden sorprender a algunos, cuando se considera dónde estábamos en 2001 en comparación a donde estamos ahora. Veamos los siguientes datos:


-  Aceptación de las relaciones sexuales fuera del matrimonio: 2001: 53%; 2014: 66%.

-  Aceptación del divorcio: 2001: 59%; 2014: 69%.

-  Aceptación de tener hijos fuera del matrimonio: 2001: 45%; 2014: 58% [3].

-  Aceptación de las relaciones homosexuales o lésbicas: 2001: 40%; 2014: 58%.

-  Aceptación de las investigaciones con células madres embrionarias: 2001: 52%; 2014: 65% [4].

-  Aceptación de la pornografía: 2001: 30%; 2014: 33%.

-  Aceptación del suicidio: 2001: 13%; 2014: 19%.


Como nación, nos estamos moviendo rápidamente en una dirección ideológica de corte socialista y secularista. En este sentido, la diferencia de valores entre los partidos es más grande que nunca. Ello significa que, como nación, estamos más divididos que antes.


Hay más datos acerca de los cuales reflexionar. Debemos tomarnos el tiempo para hacerlo y para personalizar esos resultados. ¿Dónde se encuentran usted y sus seres queridos en cuanto a estos temas? ¿Les importa a usted y a sus seres queridos cuáles son las posturas de los candidatos políticos?


La izquierda de esta nación hará de los asuntos sociales su principal tema político en las elecciones generales de medio término de este año 2014 [5]. Ello se debe a que estos candidatos secularistas o de tendencias socialistas no quieren que se aborden temas como la deuda nacional, el desempleo, la economía en general y la seguridad nacional – todos esos asuntos están pasando por una crisis.


El católico comprometido debe asumir con toda gravedad su responsabilidad política ante Dios y reflexionar seriamente sobre estos datos a la luz de la doctrina moral y social de la Iglesia, para así formarse un criterio recto a la hora de votar en noviembre.


Notas:

[1]. Véase: http://www.gallup.com/poll/162689/record-high-say-gay-lesbian-relations-morally.aspx.

[2]. Al respecto, es bueno traer a colación lo que dijo el Profeta Isaías en Isaías 5:20.

[3]. Por supuesto, el aborto es totalmente inaceptable en este y en todos los demás casos. Pero ello no justifica la actitud irresponsable de involucrarse en relaciones sexuales, que eventualmente resultarán en un hijo, el cual tiene derecho a venir al mundo en un contexto de estabilidad matrimonial.

[4]. Estas investigaciones conllevan inevitablemente la muerte de un incontable número de embriones humanos.

[5]. En EEUU, se les llama “elecciones generales de medio término” a las elecciones que toman lugar a mitad del período presidencial de cuatro años, en las cuales se disputan ciertos escaños en el Congreso y en ciertas gobernaciones estatales, entre oficialistas y retadores. La mayoría de estas disputas electorales toman lugar en noviembre.



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